读了的理解
读了的理解
以下是个人意见仅供参考……
原诗:
咏春笋
【唐】杜甫
无数春笋满林生,柴门密掩断行人。
会须上番看成竹,客至从嗔不出迎。
首先从杜甫的性格上来看 他随忧国忧民却不如李白那么随性 他与李白事好友 他的感情要细腻的多 就算是在退隐后 “ 虽然安居了但他的内心并不平静,他一方面关注时局,一方面伤贫叹老,感时伤逝 ”。
“他在远离战乱的地方打算长期居住,终身为农。他锄菜种药,饮酒赋诗,登临游览,访人待客,僻居异乡的杜甫孤独而贫困,忧时又忧贫,非常需要朋友和接济。”
他住的地方似乎很少有人来 可是诗人却很盼望客人来访……
【舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。】
从这首诗可以看出诗人对即将到来的客人充满了喜悦之情……可以说 诗人准备好了过田园不理世事的生活可是 他的性格使然 使得他无法静下心来心上悠闲生活从“花径不曾缘客扫”可以看出 在没有科恩的情况下 诗人是很少收拾这些琐碎的事情的 给别提什么门前的竹子了所以才会有:【无数春笋满林生,柴门密掩断行人。】
“春笋掩没了柴门,第一茬春笋是可以长大成竹子的,那时候,客人到了就任他嗔怪我老杜不出门迎接了,竹子封道了嘛!”
所以这句话不是只能看做诗人喜欢竹子(当然不排除这种认知……)可是我觉得更多的是因为诗人的不予理会 竹子疯长 造成封门堵道的局面 作者为何不理会这些竹子?也许他的心并不在这里 他注定要为天下百姓操心 诗人在隐居时所写的诗 也许是为了逃避自己内心的感受……
(越写越觉得歪了……)总之 差不多这个意思吧 还有另一个版本的……
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎! ———— 这首诗写出了诗人爱护竹子的心情!
竹的诗句
无数春笋满林生,柴门密掩断行人。 会须上番看成竹,客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》 绿竹半含箨,新梢才出墙。 雨洗娟娟净,风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》 宁可食无肉,不可居无竹。 无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 好竹千竿翠,新泉一勺水。 ――宋.陆游 竹劲由来缺祥同,画家虽巧也难工。 细看昨夜西风里,若今琅玕不向东。 ――明.徐渭《风竹》 细细的叶,疏疏的节; 雪压不倒,风吹不折。 ――清.郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长,风前凤尾摇; 心虚根柢固,指日定干霄。 ――清.戴熙《题画竹》 待到深山月上时,娟娟翠竹倍生姿。 空明一片高难掇,寒碧千竿俗可医。 ――清.王慕兰《外山竹月》 山南山北竹婵娟,翠涌青围别有天。 两两三三荷锄去,归来饱饭笋羹鲜。 ――清.王慕兰《石门竹枝词》
-
1、战城南 两汉:佚名 战城南,死郭北,野死不葬乌可食。 为我谓乌:且为客豪! 野死谅不葬,腐肉安能去子逃? 水深激激,蒲苇冥冥; 枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。 梁筑室,何以南?何以北? 禾黍不获君
-
关于端午节最著名的古诗词句子 (40句) 客里几逢端午节,看成雪鬓与霜髯。又是新一年的端午节将至,端午蕴含着深邃丰厚的文化内涵,在脊历闭传承发展中杂糅了多种民俗为一体。有哪
-
一轮明月颂家国古诗? 《关山月》【唐】李白 明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。 汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。 戍客望边色,思归多苦颜。高楼当此
-
扶桑在中国古代的含义?与连理枝有何不同? 扶桑 1.神话中的树名。《山海经·海外东经》:“ 汤谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齿 北。” 郭璞 注:“扶桑,木也。”《海内十洲记·带洲》:“