米芾是如何“继承”王献之的书法的？

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米芾习书，对古人书法用功很深，自谓“集古字”。早期，他曾练习颜真卿、欧阳询、褚遂良等唐代名家法帖，后专师晋人，书房名“宝晋斋”，遍临“二王”法帖，几可乱真。

米芾率意自然的审美，使他在二王之间更倾向于王献之，他以为：“子敬天真超逸，岂父可比也！”实践中，他对二王尤其是王献之的作品用功精勤，持之以恒，《宋史》记载：（芾）特妙于翰墨，沉著飞翥，得王献之笔意。王献之本性潇洒，超然于世俗礼法之外，表现在书法上则是敢于创新，不为其父王羲之书法所困。历史上往往以“二王”并称，其实王献之书艺自有其独立价值。米芾对于王献之的书法继承，绝不是照本临摹，他的临书作品很少亦步亦趋地模仿古人，而是有所取舍，朝着自己的审美方向去努力，通过临摹取其意气，表现自己的真面目。米芾的行草造诣尤高，淋漓痛快，隽雅奇变，得王献之笔意最多。

米胜在姿，更胜在势，笔势愈强，线条愈苍劲老辣，墨色层次丰富多变。其蘸上一笔墨后，能够连续书写数字而保持笔锋不散，笔力不败，墨色愈干愈淡，层次也因此更加丰富，但毛笔中墨水减少后笔毛弹力相应减少，运笔难度增加，需要很高的调锋技巧。这种“一笔书”所形成的墨色变化最为自然，《虹县诗帖》把这一技巧发挥到了极致，篇首从“云”字开始一鼓作气连续书写七字，而笔毛不散，笔力不败，沉著痛快，墨色之多变令人拍案叫绝，真可谓“无声而具有音乐般的节奏，无色而具有国画般的灿烂”。他的临作《中秋帖》，为我们再现了王献之书法的动人风采，虽然传《中秋帖》是米芾从王献之《十二月帖》中截取一段文辞化身而成，但是，在今天看来，它仍然是一件极为珍贵的名迹。《中秋帖》笔法沉著痛快，情驰神纵，其体势乃王献之所创“非草非行、流便于草、开张于行、草又处其间”的典型书体，表现出王献之“一笔书”的特点与神采。透过《中秋帖》，我们所感觉到的不仅是米芾与王献之书法的血脉贯通，更有性格的相似，但米芾并未拘泥于王献之原作，笔画厚阔，呈现出舒张圆劲之势，具有米芾本人的一些书法特色。

董其昌曰：形在能合，神在能离。古字经过米芾的消化、吸收、重新组合，已没有明显的痕迹。综观米芾一生的作品，无论怎样变化而始终坚持以我为主，结构、用笔保持相对稳定，只是在已有的基础上作细小或局部的调整，这样做的好处是能较早地创立自己的风格。

米芾仿古、模拟王献之的作品，更富有创造性。王献之较王羲之则是一种标新立异，《十二月帖》中“中秋不复不得”六字，已把喜好饮酒服药、淡泊人世的超逸之气荡涤干净，而以一种豪放、有为的感情宣泄出来。有人说，王羲之为“圣”，王献之则为“仙”。在这一点上，米芾对王献之的追寻，实现了最大的艺术真实，古法拘执，事贵变通，而这些，正是具有同样尤其值得称道的《张季明帖》、《李太师帖》等又更进一步，化用了王献之的很多笔法，笔势一贯直下，略无滞碍，充分展现其“八面出锋”的用笔技巧。米芾对王献之创造性的吸收，值得我们好好思考与学习。

个人愚见不当之处请斧正！

米芾是北宋著名书法家，他天赋异禀，先贤书法资源极丰，遍临“二王”和唐代颜、欧、褚等名家法帖，长年临池不辍，终成翰墨大家。米芾对中国书法发展影响深远，后世赞誉甚高。

米芾率意自然的天性，使他对临习王献之的作品用功颇深，《宋史》记载：（芾）特妙于翰墨，沉著飞翥，得王献之笔意。王献之本性潇洒，书作上敢于创新，得到米芾追慕。米芾对于王献之的书法继承，是通过临摹取其意气，表现自己的真性情。如米芾临作《中秋帖》，为我们再现了王献之书法的动人风采。《中秋帖》笔法沉著痛快，情驰神纵，其体势乃王献之所创“非草非行，流便于草，开张于行，草又处其间”的典型书体，表现出王献之“一笔书”的特点与神采。透过《中秋帖》，我们所感觉到的不仅是米芾与王献之书法的血脉贯通,但米芾并未拘泥于王献之原作，其笔画厚阔，结体欹斜，呈现出舒张圆劲之势，具有米芾本人书法特色。

因米芾性格狂怪，加之功力深厚，其书作笔势劲爽凌厉，线条苍劲老辣，墨色丰富多变。刷字是米芾的笔法特点，他的字锋出八面，天马行空，自由洒脱，一幅字写下来，气象万千，奇妙绝伦，具有非常高的艺术美感。

本人痴迷米芾的书风，临习几年，因性格温和，不得要领，习作不堪，还请前辈斧正。