秦始皇统一后的文字叫什么，是什么样子的？

秦始皇统一天下后，统一文字就是一项十分重要的政策。秦文是在“金文”“籀文”的基础上发展起来的一种书体，又称“秦篆”，后人又用“小篆”称之，以与“大篆”区别。

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秦始皇统一后的文字叫玉筋篆，就是现在小篆的前身。

“篆隶草楷行”和“篆隶楷行草”这两种排序，哪种更符合历史演变？

各种书体出现的顺序，前几位没什么争议，甲骨文、篆文、隶书、就是草书、楷书和行书谁先谁后有争议。

有一点是肯定的，楷书和草书是分别从隶书中演化出来的，具有相对独立性，他们之间没有隶属关系，既不能说草书是从楷书演化出来的，也不能说楷书是行草书演化出来的，他们是平行的两个分支。但依然存在一个谁早谁晚的问题。一般认为，草书要出现的早一些，楷书出现的晚一些。早期的草书叫章草，是在汉章帝的时候完善起来的，所以叫章草。楷书大概是在三国时期完善起来的。但也有不同观点，也有人认为楷书出现的时间更早，在西汉时期出现了雏形，只是完善起来的时间晚了一些而已。

至于行书，一般认为，行书是楷书和草书的结合，出现的最晚。

流动的楷书是哪种书体？

行书

流动的楷书是指行书。 行书,是介于楷书与草书之间的书体。既无草书潦草，又无楷书端正，实质上它是楷书的草化或草书的楷化。相传始于东汉末年，流行至今。其中楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

流动的楷书是指行书。行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。

行书是介于楷书与草书之间的一种书体，大约出现于东汉末年。行书的名称始见于西晋卫恒《四体书势》一文：“魏初，有钟（繇）、胡（昭）二家为行书法，俱学之于刘德升。”唐代张怀瓘《书断》记载：“行书者，刘德升所作也。即正书之小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。”张怀瓘在其《书议》又云：“夫行书非草非真，离方遁圆，在乎季孟之间，兼真者谓之真行，带草者谓之行草。”明代丰坊在《书诀》中则有更为形象的描述：“行笔而不停，著纸而不刻，轻转重按，如水流云行，无少间断，永存乎生意也。”行书正因其行云流水、书写快捷、飘逸易识的特有艺术表现力和宽广的实用性，从产生起便深受喜爱、广泛传播。行书历经魏晋的黄金期、唐代的发展期后，在宋代达到了新的高峰，于各种书体中逐渐占居主流地位。纵观漫长的书史，篆书、隶书、楷书的发展都存在盛衰的变化，而行书则长盛不衰，始终是书法领域的显学。历代书法大家共同书写了行书发展辉煌灿烂的历史。

随着当代书法艺术的蓬勃发展，行书创作的探索与创新掀起了一波又一波热潮，呈现出多元激荡的繁荣景象。在繁杂的书法热浪中，笔者以自己对书法的理解和执著追求，理性地摸索，从多年的躬耕实践中总结了一些初步的体验与感悟。

在浩如烟海的书法艺术宝库中，行书无疑是一座最为绚烂多姿、丰富厚重的宝藏。其中王羲之创作了被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，颜真卿创作了“天下第二行书”《祭侄文稿》，苏轼创作了“天下第三行书”《寒食帖》，王珣创作了《伯远帖》，王献之创作了《鸭头丸帖》等。这些照亮书法艺术星空的经典之作，是历经漫长岁月淘洗留下的艺术精髓，是中华民族对人类审美领域的独特贡献。