书法在唐代为什么有那样的辉煌的成就？

唐朝尚法，溯其源流，应该说是从隋开始的。正如宗白华指出的： “到了隋唐， 晋人书艺中的 ‘神理’凝成了‘法’。”在唐朝削平群雄之后，社会日趋繁荣稳定，思想和学术领域力图用正统的儒家学说来校正六朝以来的糜弱之风，南北不同文化的差异要在新的历史条件下达到一种和谐和统一，书法自身的发展规律也要求其在特定的历史背景下进行一种规范。
唐初以书为教、以书取士、设立博士、专立书学，都需要寻找法则，建立法式，制定规矩，推出典范。 “法”正是在国家政策的倡导下成为一种标准。 “法”最初是依附于楷书而存在的。因为初唐欧阳询、褚遂良等人的不断努力，楷书逐渐成为一种更受欢迎的新书体。楷书的风格特征就是笔画详备、框架分明、应规人矩、有法有式，便于探讨和总结规律，树立典范形式，并予以普及和推广。
同时，唐朝研究“法”的理论著述也十分多，并且趋于系统化。欧阳询的《八诀》、 《三十六法》，李世民的《笔法诀》，张怀瓘的《论用笔十法》、 《玉堂禁经》，颜真卿的《述张长史笔法十二意》等，都对唐书的发展产生了重大影口向。
事实上，唐代对王羲之的尊崇，尤其是唐初的提倡，其中最重要的是技法理论的整理，这为唐代尚法之风提供了基础和规范。同样，张旭、怀素的草书也都有一致性和共通性，只不过就唐楷来说，对法的要求尤为明显。通过唐楷的发展历程，不难看出，正在于变法和守法的统一，才是“法”的真正美学内涵。
综上所述可以看出，唐朝书法繁荣同权力的影响是分不开的。从而开创了一个时代的特色。这在书法史上是独特的。