谈谈儒学对岭南文化的影响

岭南旧称岭外、岭表，远离中原的政治文化中心，再加上当代广东人表现出的重商轻文倾向，通常人们会认为，岭南文化也远离中国传统的儒家文化，其实不然。岭南文化是中原文化的一部分，它的核心部分仍然来自儒家思想。长期以来，儒学在岭南的发展形成了三大特点：务实求真；开放兼容，择善而从；学贵自得，富于创新。

岭南人接触儒学的最早记录，是战国时期担任楚相的南海人高固向楚威王进献《铎氏微》一书。赵佗建立南越国后，将中原礼乐文化带到岭南。汉代锡光、任延等入粤官员在岭南设立学校，推行儒家礼教。罗威、唐颂等孝子的出现，显示出儒学教育初见成效。汉代，广信地区还出现经学名士“三陈”、“四士”。唐代，韩愈等来粤，兴教办学，粤东南号称“海滨邹鲁”。 韩愈被贬到潮州不足一年，其影响却是颇为深远的。人们对这位大师来的最高层次文化的回报则是“山河为之易姓”，今之韩山、韩江是为明证。柳宗元因贬谪南方而与岭南文化结下了不解之缘。一方面，他以激进政治家的姿态，部分地吸收了岭南禅文化，并对岭南商业文化表示了排斥；另一方面，他在岭南推广儒家文化，采用政治、经济、文化等多种手段，对岭南的民俗文化进行了改造，为唐代岭南文化品味的整体提高做出了杰出的贡献。虽然他的言行对岭南文化的发展也不免有负面影响，但他运用独到的思想与方法重建岭南文化，至今仍有很大的启示意义。宋代，周敦颐、张栻、朱熹等理学大师入粤，广东崇尚理学之风日甚。明代，广东出现陈献章、湛若水二位推动儒学创新、开启学术新风的著名学者。陈献章创立江门学派，开明代心学之先河，其学说经弟子湛若水而影响王守仁。进入清代，随着阮元、张之洞等在粤大兴教育，崇尚朴学，儒学在粤的发展进入新时期，出现陈澧等朴学大师，更有康有为、孙中山等人为救亡图存，将儒学与西学结合，促进传统儒学的现代转化。