书法在中国人文历史上的地位是怎样的？

参者不言名利事，和者勿附权位高。

愚人本着平淡中性之心对我们华夏久传不灭的文脉之灵，书法艺术，首先不敢高论，也不敢深评，只能浅谈个人对它的认识和心目中·它在中国人文历史地位。

在我们古老的神州大地上开始有，象形，象意痕迹出现（后称文字）这就证明，和代表我们的祖先已找到和开啟智慧的路径，而在各个前后时期中慢慢发展过程中，又有智者，趣者对它的探研与追踪，所以书法它承载，蕴藏与升华，中华民族清晰的发展史，这个个程中透视着古先一切动态和伟大雄思的智慧，如果我们要是把书法这门古老的艺术，不妨剔除它历史地位，看看还有什么有血有肉的文明可言。

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书法在中国人文历史上的地位是怎样的？

书法在中国人文历史上的地位是独树一帜的民族艺术瑰宝。它经过沿革，发展，创新形成了鲜明的特色，作为记录中华文明的语言载体，它以线条和结构意境构成了艺术形式，满足人们视觉的享受，更启迪了人民的智慧。

有人说小篆这种幕后字体，会对汉字和书法艺术的影响比较大，你怎么看？

谢邀！喜爱中国书法艺术的朋友，一起聊聊，提出怎么看小篆这种“幕后字体”对汉字和书法艺术的影响，也就是有关小篆的价值和意义的问题，其中提出所谓的“幕后字体”，先讨论一下，学习篆书的传统，一直是传承不断，最终形成中国书法艺术独立的艺术系统，不仅仅是让中华子孙溯源找到文化根本所在，也形成最初的艺术审美观念和艺术形式美，以及代代传承中的艺术审美观念变化和发展，例如对称、均衡、和谐等，（附：中国书法艺术系统的篆书代表作有秦代李斯《泰山刻石》、唐代李阳冰《三坟记碑》、清代邓石如《白氏草堂记》），尤其是作为篆刻艺术的基本功，受到印从书出的艺术思想传统的影响，往往是善篆刻者，同时也善篆书，而善篆书者，更易认识和理解篆刻，促进中国书法艺术和篆刻艺术的传承和发展，都被评选为人类非物质文化遗产，说明文化艺术方面的价值和意义所在，还有对人类社会文化艺术发展的贡献和影响力。在此，再讨论对汉字的影响，作为中国文字代表的汉字，已经发现最早统一标准化推行，促进中国文字的更加成熟和不断发展，上接大篆的陶文字、甲骨文字、金文字等，下继续创造更加方便书写交流的隶书，我们作为中华民族的传承人，我们知道自己从哪里来？我们是谁？我们往哪里追求发展？回顾中华传统文化和中国书法艺术传统的发展历程中，曾经的西化浪潮冲击下，偏偏是来自我们民族内部，对我们自己民族的代代传承不断的文字和文化艺术，进行狂风暴雨般地攻击和毁灭的热情，自以为是当下最创新和最时髦的口号，流行成为时尚的西化文化艺术风气，更有民族文化和文明虚无论证的高论，同时高调崇洋，更是媚外到要抛弃自己民族文化艺术传统，追求全盘西化的新传统，甚至是高喊取消汉字，实行拉丁化，直接接受和照搬西方所谓的文化和文明，可爱可敬的中华民族面对次次战争灾难，次次凤凰涅槃，代代传承中华民族自强不息的文化精神，创造次次重新复兴，值得当下的关注和思考！欢迎你不同的观点和见解交流！谢谢你关注于秋水工作室！

篆＝竹➕彖（tuan，四声，以卦象推断凶吉之义），本义为用竹刻写卦辞，是一种仪式中使用的文字。正是这种郑重其事的、富有意义的功能使篆书的影响持续至今。秦 虎符，兵权的凭证，小篆之典范

秦统一六国之后在文化上提出了＂书同文＂的政策，但是该政策并不是在全国上下各个阶层的人们中普遍推行，这个从实际操作的角度来说也是不可能的。“书同文”实际上更多是对官方字体的一种约束，在普通民众中，字体的形式是相对宽松的。也就是说，当时的字体绝对不像现代人想象的那么整齐划一地只使用隶书，所以才会有隶书与小篆在同一时空出现但存在的领域却不同。“篆” 的意义在于对玺印的影响。玺印的历史可追溯至远古的族徽或铭文。先秦前，玺、印为一物，即格言玺，大多用于封缄官方文书和信件。秦始皇后，对玺印的使用与形式做统一规定，只有皇帝印才可称“玺”，其它称为“印”，“小篆”则成为玺印的统一字体。

鉴于玺印的在功能，意义上的重要性，自古便形成了制作，使用等方面的制度，也带来了对其材料，形制，字体的观照，逐渐形成了一门独特的艺术形式，而这正是“篆”给玺印留下的名字——篆刻。