初学行书，有欧楷基础，《兰亭序》和《圣教序》应该先从哪本入手？

有欧楷基础，学习行书就比较快。也比较容易避免学习行书过程中出现柔弱，飘散等现象。

建议从《圣教序》入手。1.该帖是沙门怀仁从王羲之书法集字成帖，虽是集字，但是靠着怀仁的功底和努力，相对较好的再现了王羲之书法风貌。为历来学习王羲之行书者所采纳。

2.《圣教序》为集字碑帖，通篇看必然缺少王羲之书法的行气，意蕴，但是其单字不失王羲之的妍雅，字距，行距，章法布局还是体现了王羲之书法特征，作为初学行书者，首先是学习单字结构，运笔技巧特征，然后才是学习章法。

3.《圣教序》整体虽缺少游丝连带，但是字体方圆有变，方者必方，圆者变化，字形特征明显，结构稳妥完美。就单字看，甚至比王羲之《兰亭序》还遒丽。所以更容易和初学者产生共鸣。

《兰亭序》是特定状态下的神之作品，后人几乎学不来1.《兰亭序》乃王羲之和友人游玩时在一种轻松愉悦的状态下提笔一气呵成，没有刻意去安排，反而有如神助，意境高远，可谓神来之笔，通篇意、气贯通，后来王羲之尝试重写，结果不得原面目，差距甚远。这种作品，永远只有一次，不会重来。不要说初学者，就是后世书法大家也没有写成者。

我想后来的张旭在肚子痛的时候写下《腹痛帖》，那也是一种特定情感的产物，如果让张旭重新，必须截然不同。

2.《兰亭序》字形结构变化太大，跳跃性过强，笔法多变，方圆交替，横画、竖画、点画，皆粗细变化多端，藏锋露锋相间。全文二十多个“之”字，全无雷同，初学很难掌握。

建议先学《圣教序》然后逐步学习领会，慢慢过渡到《兰亭序》。

初学行书其实《兰亭序》、《圣教序》都不是很适合起步，最好是从赵孟頫的行书开始起步，作为学习“二王”书法的跳板。

《兰亭序》的问题《兰亭序》是号称天下第一的行书，为何不适合初学呢？有下面的一些原因:

《兰亭序》不是在正常情况下写的，是王羲之在微醉的情况下写的草稿，这种书写时候的状态我们很难模拟。

《兰亭序》的外观特点是牵丝萦带非常丰富，起笔多是尖峰起笔，有一个笔尖。这跟当时的书写工具也有莫大的关系。而初学者不懂其中的道理，很容易把这些东西当成最主要的特点来学，最后习得一身的习气。

《兰亭序》的笔法非常丰富，但是字却并不多，所以初学者很难总结出一些规律性的用笔，只能是邯郸学步。

《圣教序》的问题《圣教序》是集字书法，说白了就是一本王羲之行书字典，因此字与字之间的行书应该具备的那种行气不足。再加上是碑刻书法，再加上后期的风化，造成失真很厉害，很多原本的用笔痕迹都看不出来。

而初学行书，对于用笔要求比较高，学的就是古人的笔法，但是你却看不明白它每一笔的来龙去脉，这样的话你写的行书就会缺乏行气。

为何从赵孟頫开始赵孟頫是对王羲之书法的最好继承者，也是元代书法的宗师级人物，他的书法自成一家，但又是“二王”一脉的发扬光大者。

赵孟頫的行书作品，温润雅致，不激不历，很得王羲之书法的中和之美。而且赵孟頫留下的作品众多，而且都是墨迹、真迹。临摹学习这些字帖的话，对我们研究行书的笔法非常有帮助，你能看得很清楚每一笔是如何下笔，如何使转，我们能很清楚他的每一笔的笔势。例如，你就可以先从赵孟頫临摹的《圣教序》入手。

因此，我的建议是从赵孟頫入手，把赵孟頫的行书作为跳板，学好赵孟頫之后，再去学《圣教序》，最后去学《兰亭序》，学其用笔之超逸。

我是翰墨今香，希望能得到您的支持和关注。