《兰亭序》如果不是王羲之写的，会被认为是天下第一行书吗？如果现代人写成这样呢？

你问的问题是说1《兰亭序》这样的书法会不会真的就值“天下第一行书”的美誉？2如果今天我也写得这样美，还会是“天下第一行书”这个意思？说实在的，你这话问得有点乱！

怎么个乱法呢？第一，《兰亭序》本来就是王羲之写的，它有鲜明的时代性和创作者的主体性。

王羲之的那个时代，真不是我们想象的那样，以为人人写字都跟王羲之一个样。恰恰相反！

王羲之那个时代，只有像王羲之这样一些很少的书法家在写王羲之的那种书法。绝大部分人都写隶书。王羲之的夫人比王羲之晚了将近五十年去世，她的墓碑都是隶书写的呢。与王羲之同时代同家族的王兴之夫妇的墓碑也是用隶书写的，你就可想而知，王羲之的书法，其实很孤立，按当时的评价，估计绝对不会有“天下第一行书”的美誉的。

但是，书法历史的发展却最终是按照王羲之书法体系发展的。大概南北朝时期，王羲之的书法已经有了很大的发展。

注意“杖”字的写法，已经是行书了。这样的行书笔意，在《敬史君碑》中不止出现一二，而是多达三十余处。

例如东魏兴和三年（540）写的《敬史君碑》这个魏碑体作品，就非常明显地有王羲之书法体系的一些笔法和字。隋代已经非常普遍地摆脱“魏碑”书风，开始为唐楷做准备了。尽管我们在说楷书，但是，根据楷书背后的书法来看，日常的书法怎么写？不会都是楷书吧？因为我们根据《敬史君碑》来看，那些写楷书的书法家，他们的日常书法应该都是用“行书”书写的。而且，有越来越多的人都在用王羲之书法体系的行书！而《兰亭序》就是王羲之书法风格和技法的代表。

你说，后代人称《兰亭序》为“天下第一行书”有什么错？就像杜甫活着的时候，谁说过他有多么了不起吗？但是，历史选择了诗圣，诗圣选择了杜甫，你能说历史选错了？

同样，王羲之被称为书圣，这也是历史选举产生出来的。

这就是说，《兰亭序》代表了历史的优秀，代表了王羲之的优秀。因为，王羲之的书法不但独立俊美，而且走在了书法发展历史的最前面了，这就是王羲之的书法代表之作《兰亭序》的伟大。他创造了书法美和书写效率美的统一。

假如没有书法艺术美和书写效率美的完美统一，王羲之的《兰亭序》也绝对不会成为“天下第一行书”的。因为，书法美并不是《兰亭序》成为“天下第一行书”的根本理由。

好了，《兰亭序》怎么个好法我就不多说了，因为，基本上人人都知道怎么夸。

最后说说，你也写成《兰亭序》这样美的书法，会不会也是“天下第一行书”呢？

算了吧，你就别傻帽了！绝对不会！因为在行书这个书写体系之中，一千多年的历史经验证明，《兰亭序》是非常完美的行书，你想想，你要写出来，怎么可能具有历史意义呢？

同时，你不是还想问问，假如《兰亭序》不是王羲之写的，会不会成为“天下第一行书”？这话问得真好。如果是王羲之时代前后写的，肯定也是。问题是历史上没有出现第二个《兰亭序》。

古代，例如宋代书法家薛绍彭就是写得跟《兰亭序》一样的大书法家，当时他还与米芾齐名呢！如今呢？你知道薛绍彭吗？他连“宋四家”都不是，有人遗憾地说，为什么薛绍彭写的跟王羲之一样好，却连“宋四家”也进不去？结论就是，书法的最高境界，毕竟需要创新。

不过，作为书法家，你真写得跟《兰亭序》一样，那也是非常优秀的。不过，这也是非常不容易的，这事儿你得去问问赵孟頫吧，他说得比我高明多了。

不要说现代人，据记载就是王羲之本人写过之后，隔天再写，再没有天时地利人和的境况，写出被称为神品的第一行书。

首先，《兰亭序》的笔墨情趣,与作者的人格修养有关。王羲之是个有经世才干的人,东晋时各种字体已都出现,为他博采众长奠定了基础,他又受道家思想影响,精神上有恬淡闲逸的一面,在书艺上受到当时一些公卿名士飞扬纵肆,多变的启发,创造了安祥严肃,如斜反正、若断还连的新体。

其次《兰亭序》又是在一个特殊怡悦的环境中写成的杰作,因而它的通体从容和平,雅静洒脱,秀美安祥,达到了显示“中和”之美的理想境界。 孙过庭在《书谱》中提出,写字要写好须有“五合”:“神怡务闲,天朗气清,惠风和畅——时合气润;用的是茧纸，鼠须笔——纸墨相发;这样的良辰美景,赏心乐事,怎能不引起他创作冲动 偶然欲书呢!

三《兰亭序》的美,最重要的就是这种和畅的美。它是那么自然和谐,不加修饰,那么冲融舒徐,不激不历,字里行间都滔滔流淌着那心手双畅的特定的逸情”。

四《兰亭序》并非王羲之唯一的经典法帖，兰亭序只是王羲之书法宝典里冰山的一角，也就是代表作，实际上仅当代我们就能看到许多王羲之的法帖，个个都是笔法精湛，放到历代书法家的作品里面，还是数一数二的棒，可以说无人能与之比肩。

堪比《兰亭序》好的还有草书《十七帖》《得示帖》《二谢帖》《快雪时晴帖》等等，还有楷书《乐毅论》《黄庭经》等等，王羲之是位集大成者。对他的书法成就的认可，是建立在对所有王羲之书法的高山仰止上，

所以不要求当代，就是历代比如文征明，赵孟頫，写了那么多被后人称叹的作品，一样没法超过王羲之，如果假设当代有这个人，那么他必须要有楷书，草书，行书所有书法都有佳神品作铺垫。或者说，他优秀的书作将首先要堪比颜柳欧赵这四大家的书法，再说和出《兰亭序》叫板。

也就是说，他必须先越过前面这几座大山，再来攀登王羲之这座喜玛拉雅山上的珠穆朗玛峰《兰亭序》。很多作品都被大家认可才行，有没有这个可能？压根没有，也就不可能有这个假设性存在。所以说《兰亭序》并非横空出世。