敦煌文献的内容与价值？

敦煌文献是中国历史脉络的再现汉简（汉代）敦煌（南北朝直至元代）文书和明清档案（明清）成为中国考古三大发现它们正好连起了中国历史的脉络而敦煌文书包涵广阔其内容包括佛教美术历史世俗文书等多个部分弥足珍贵举世罕见 鄙视抄袭根据自己的知识回答你

敦煌莫高窟对各方面研究的贡献

莫高窟是敦煌著名的“三禅窟”之一，长期为当地僧众修禅打坐的理想场所。早期的禅窟多位于莫高窟南区的中部，隋唐时期，由于功德窟的大规模修建，莫高窟的开窟活动进入高潮，影响了禅僧的修习，于是，人们便把禅窟转移到相对比较安寂的莫高窟北区。自隋唐至宋元，莫高窟禅窟的兴建都集中于北区，使那里成为专供禅僧们生活和修行打坐的地方。在北区现存的二百四十八个洞窟中，有八十九个可确定为禅窟，还有一些尚待确定，除此之外的其他石窟，也都可视作禅僧在北区坐禅修行的配套设施。
关键词 敦煌 莫高窟 佛教 禅宗 考古

敦煌文献在记载晚唐五代宋初敦煌佛教团体时，多次提到敦煌的“十六寺”和“三禅窟”。如S. 1947V文书即称：“敦煌管内十六寺及三所禅窟。”该文书写于唐咸通四年（863），系归义军节度使与教团方面共同就敦煌佛教教团财产进行调查登记而作成的。
所谓十六寺者，是敦煌境内的五所尼寺（大乘寺、普光寺、灵修寺、安国寺、圣光寺）和十一所僧寺（龙兴寺、永安寺、大云寺、灵图寺、开元寺、乾元寺、报恩寺、金光明寺、莲台寺、净土寺和三界寺）的统称， 均为地面建筑，多集中在沙州城及其周围。与之对应的“三禅窟”，指的则是晚唐至北宋时期河西释门都僧统管辖下的瓜沙二州境内的三所佛教石窟，亦即沙州敦煌县境内的莫高窟、西千佛洞（西窟）和瓜州常乐县（今甘肃安西县南）境内的榆林窟（东窟）。当时，河西都僧统司下设三窟教授之职，管辖三窟修禅事宜。此外，与禅窟、禅僧有关的称呼还有“三窟教主”、“三窟院主”、“检校三窟”、“知三窟”、“住窟禅师”、“窟禅”、“住窟禅僧”等。
莫高窟、西千佛洞和榆林窟作为敦煌僧人禅修胜地，学界论及者已多， 兹不复赘。这里仅就敦煌莫高窟禅窟的历史变迁问题略作述论。

敦煌莫高窟藏经洞出土文献5万余件。这些珍贵的文献约有70%流失海外,国内现在莫高窟出土文献约有多少万件？

5×（1-70%）=1.5（万件）

答：国内现在莫高窟出土文献约有1.5万件。