宋代商品经济的参考文献？

清明上河图可以作为文献研究宋代的商品经济，还有小说也有反映宋代商品经济的。

清明作为二十四节气在文献中的最早记录，其出现哪部文献

清明作为二十四节气之一，最早出现在《淮南子·天文》中：

春分后十五日，斗指乙为清明。

清明节发明地？

崇福寺乃五代后晋开运三年（946），明义智厚禅师于浙江临安开山，原称宝寿院，宋祥符元年（1008）改称‘崇福禅寺’，大观年间毁，绍兴时重建。元末再毁，明洪武十六年（1383）复建，二十四年立为丛林。清雍正十二年（1734）整修，颇具规模，为禅宗济祖庭之一。嘉庆六年（1801），朱文藻与释真源创寺志，分沿革、寺宇、住持等三门。光绪七年（1881），钱塘丁丙重刻，后附‘重建崇福寺碑记’，崇福寺嘉庆以前之文献，略备于此。

介休位于山西省中南部，因春秋时期晋国名臣介子推休逝于此而得名。

提到介子推，可能很多人并不了解，但是如果提到“寒食节”或者“清明节”，可谓是家喻户晓，而这两个节日都是与这位古代名人有关。

相传在春秋时代晋献公死后，晋国内乱诸子争夺王位，公子重耳（晋文公）被赶出了晋国，在外避难时介子推等大臣跟随重耳忠心耿耿，在国外流亡长达19年。在最困苦的情况下，介子推把自己腿上的肉割下一块，同野菜煮成汤送给重耳。

后来重耳作了国君，重赏了随他流亡的功臣，唯独忘了介子推，介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他同母亲到绵山隐居去了。

晋文公派人寻找，为逼迫介子推出山，采取放火烧山的办法，却把介子推和他母亲烧死了。晋文公得知，悲愤交加，命将绵山改为介山，把阳县改为介休县。

又将“环绵山山中而封之，以为介推田”，以示怀念。并于清明节前一天，即介子推被焚的日子，不许烧火，家家户户只能吃冷饭，谓之“寒食节”。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并昭告天下，把寒食节的后一天定为“清明节”

清明节的来历是怎样的？

清明节是中国最重要的祭祀节日，交节时间在公历4月5日前后。据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，交节时间在公历4月5日前后。清明节据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

清明节是中华民族的春祭大节，与清明春祭相对应的是重阳秋祭，春秋二祭，古已有之。中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念。清明节有着久远的历史，它随着时代的发展而变化，后续渐渐融合了寒食节和上巳节的习俗。古时我国南北风俗各异，唐代以前我国北方上墓祭扫主要是在寒食节与寒衣节。从《礼经》等文献的记载来看，唐代以前我国北方并没有清明节上墓祭扫的例规，到了唐代时清明节上墓祭扫已成风气。唐代是我国南北各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。唐朝之后，寒食节逐渐式微，因与清明节日期相近。宋元时期，清明节上升到取代寒食节的地位，并融汇了寒食节的禁火、冷食等习俗内容。

融汇了寒食与上巳两个节日习俗的清明节，在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食的禁火、冷食风俗与上巳郊游等习俗活动相融合定型；由于寒食节的禁火、冷食习俗移置到清明节，我国北方一些地方还保留着在清明节禁火与吃冷食的习惯。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。