解密：明朝永乐时期的《永乐大典》是如何成书

《永乐大典》初名《文献大成》。明永乐元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修大型类书，永乐二年（1404年）十一月编成《文献大成》。


《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，无所不包。所辑录书籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分别编入，这就更加提高了保存资料的文献价值。全书体例“用韵以统字，用字以系事”，检索非常方便。

那些是好的事物

如果你是正方的话,那就是说事物的答案只有一个是吧.可以说无规矩不成方圆.事物的答案就只有一个.世界之所以可以正常的运转那是因为他们有一个规律,而这个规律却只有一个标准答案.就像1天有24个小时.1小时有60分钟.1分钟有60秒一般.事物之所以只有一个答案就像地球的公转和自转一般.坚定的答案才能让这个世界更好的运做.就像地球上只有一个中国.一个未知的事物,一个谜一样的事物,当人们在不知道他的真正答案时,那么永远只是用猜测的口吻去判定他的真正答案.而当这个事物被真正后,他的答案永远只有一个!就像历史学家研究历史,他们在文献里寻求真正的答案时会有很多不同的观点和分歧.当一个斩钉截铁的证据出现在他们面前时,一切的猜测和分歧都化为乌有.因为答案出现了.而他却只有一个!

《尚书》是怎样一部书？

原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为我国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。但这散文之中，用今天的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集

《尚书》是我国最古的官方史书，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本。

上古历史文献集。《左传》等引《尚书》文字，分别称《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”