什么是文献，古今义的区别与联系？

文献就是通过对历史的记载对现在社会的论证提供依据的记载就是文献，古代的文献通常是文学创作，而现在的文献则是指参考类的文体，两者紧密相连，

中国有历史记载何时开始？

中国有历史文字是从夏朝开始。

夏朝（约公元前21世纪—约公元前16世纪）是中国史书中记载的第一个世袭制王朝。根据史书记载，禹传位于自己的儿子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。

中国最古老的文字记载来源于甲骨文和钟鼎文（金文），但这些考古文物是商朝的，不是夏朝的。目前还没有发现夏朝文字方面的文物。 除了这些发掘的文物之外，最早的文体记载要属《尚书》和《诗经》了。

《尚书》中最古老的篇章是西周的，从武王伐纣就开始讲起，《诗经》中最古老的篇章当属其中的《周颂》，追述到了西周的先王。

《尚书》中也有些篇目记载了从传说中的尧开始的事情，比如《尧典》，但是这些篇目经历史学家鉴定，并不是从尧帝时期或者之后的西周以前的时期记录下来的，而是战国时期的人借着神话或远古的人之口在自说自话。只有关于西周的篇目可以确信是西周时期的人记录的。

古代文献，最早的是西周时记录下来的。西周以前的事情，没有发现文献记录。直到百家争鸣的时候，东周人才开始叙述西周之前的事情。但这些叙述大多掺杂了神话，还有就是东周人借助远古帝王编造自己的政治理想。这些经过历史学家的鉴定，认为大多是不可信的。 司马迁编著的《史记》，就是借鉴了东周的书籍，从传说中的黄帝开始写起。 但即使《史记》这样记载，西周以前的事情，文献记载的任然是不可靠的。

文献记载，佐以考古发现，西周灭掉了商朝，因此，我们可以肯定，商朝是存在的。 再往前的夏朝，三皇五帝，则没有充分的考古支持，因此不恩肯定是否存在的。

据文献记载是什么意思？

指的是根据文献资料有可靠的方式记录有一定的依据，可以查到的事情，通常指的是历史上的某件事情，可以在文案当中查到有依据给人下定论的一种方式，所以说大家在遇到古代难以解决的历史问题，都应该找寻文献根据记载的内容去判断它的真假，只有这样才能在寻求真理的道路上更加的努力。

记载是一个汉语词语，读音是jì zǎi，意思是指把事情记录下来，也指记录事情的文字。

远古历史是什么？

史前史是指有在文字记载之前，人类所经历与演变的过程。 史前时代（约170万-4000年前） 按照历史年代，中国远古文化包括了史前文化时期、夏、商、西周的大部分时期人类的社会生活。史前文化是指没有文字记录之前的人类社会所产生的文化。

考古学上的中国史前社会从发现古人类开始，下限为发现甲骨文的殷墟年代，也就是商代盘庚迁殷之前的历史时期；历史学所指的中国史前社会是有了文献记载之前的历史时期，即西周有了共和纪年之前的阶段。 中国史前文化按照考古年代主要分为旧石器时代、新石器时代以及青铜时代。

史前考古学着重从史前文化遗址的地质、器物、古人类、古生物遗存来研究，历史考古学则通过文字、铭刻、古建筑等方面考察古人类的历史。

夏商周三代是中国考古史上的青铜时代，也是以中原文化为主体的华夏文明的起源。

新石器时代晚期也是传说中的三皇五帝（三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）时期，一直没有确实的考古和文献证据。

夏启、商汤、周武是三代开朝君王，对于三朝很多事件断代的考证，即使从孔子开始就有文献记录，但疑问仍然很多。

青铜文化在夏商周发展到了鼎盛时期，除了甲骨文，大量刻在铜器上的铭文也是重要的文字记录。 史前时期即有正式历史记载之前中国境内人的发展史，包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族、以及有关三皇五帝的传说史，直到最后建立夏朝。

这时期时间的跨度最大，从约170万年前到公元前21世纪。猿人包括云南的元谋人、陕西的蓝田人，后来的北京人的头结构又有了新的进步，北京人使用的是粗制的石器，过着极为艰难的原始生活。

此后是母系氏族与父系氏族时期，母系氏族公社有一个共同的祖先，现在“姓”这个字就横形象地体现了远古的母系氏族的事实。

母系氏族在全盛期之后逐渐衰落，过度到父系氏族时期，同时，一夫一妻制的家庭也形成了，原始社会开始走向了解体。 史前时代包括三个阶段 原始人群 原始人群是史前时期的初级阶段，也是人类最早的社会组织形式。原始人群又可分为“猿人”、“古人”两个阶段。

这一时期在考古学上属于旧石器的早期和中期。 猿人化石的主要代表有元谋人、蓝田人和北京人。

猿人使用的工具是打制石器，主要依赖采集果实和挖掘根块为生，同时狩猎活动也有着重要的意义。

猿人还懂得使用天然火，改善了生活环境，增强了征服自然的能力。

猿人以血缘关系为纽带，组成血缘家庭，若干个血缘家庭形成了较为松散的社会组织。

由于猿人脱离动物不久，所以其婚姻还处于杂交状态。

古人的体质较猿人明显进步，已接近现代人。

古人化石和遗迹分布更为广泛，主要代表有大荔人、长阳人、丁村人及许家窑人等。

古人使用的工具仍然是打制石器，但打制的技术有所提高，并掌握了人工取火的方法。

古人在生活上仍然依赖采集、狩猎。在此阶段，婚姻状态有所进步，先由原始杂交过渡到同辈群婚，再过渡到一个家族的男子与另一个家族的女子群婚。

母系社会 母系社会又称母系氏族制。在母系氏族制前期，人类体质上的原始性基本消失，被称作“新人”，属于考古学上的旧石器晚期。到母系氏族制后期，现代人形成，属于新石器早期。 中国境内的新人化石和文化遗存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山顶洞人等等。

这一阶段的打制工具有较大改进，并发明了弓箭。

其生产部门主要是采集和狩猎。

人们学会缝制兽皮衣服，产生了原始的审美观念和宗教。同时，出现了族外婚，形成以一个老祖母为核心的氏族制。由于女子在采集生产中的重要地位，决定了以女性为中心的母系氏族制。

同一氏族的成员都是同姓的，子女也从母姓。

母系社会繁荣时期的文化遗存遍布南北各地，主要代表有裴李岗文化、磁山文化、仰韶文化、河姆渡文化、马家窑文化、屈家岭文化及细石器文化等等。此时，生产力水平有明显进步，磨制、穿孔石器取代打制石器；原始农业产生；家畜饲养、原始手工业及副业出现等等。人们开始了定居的生活。原始审美和宗教观念继续发展，并产生了最早的文字符号。 父系社会 中国进入父系社会的时间，大约在四千年前。其主要文化遗存代表有龙山文化、齐家文化、大汶口文化和良渚文化等等。此时在考古学上属于新石器晚期。 父系氏族时代的社会生产力水平比以往有较大的提高，其表现主要在于：农业生产的发展；家畜饲养规模的扩大；制陶技术的进步；铜器制造的出现；丝织品的发明；手工业水平的普遍提高和社会分工的形成等等。 随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的出现，原来男女在氏族中的地位发生重大变化，男子开始占据主导地位。与此同时，婚姻由对偶婚向一夫一妻制过渡，父权制随家庭出现而产生，财产按照父系继承，世系随父系计算。父系氏族制形成后，私有制萌芽、产生。在贫富分化加剧的情况下，阶级对立出现。由此进一步导致原始社会解体，国家开始产生。 编辑词条