记载桂林的历史文献有哪些

应该说是很多的。
首先，桂林是自秦朝开始被纳入统治区域的，因此在睡虎地秦简、里耶秦简等出土的历史资料中已经有了桂林有关的记载。
到了汉朝，几乎全部继承了秦朝的政治制度，以及疆域，随后的各个大一统王朝也都对桂林实施了有效统治，所以，只要是史书，比如官修的二十四史中自秦以后的，都能找到关于桂林的记载。

百度一下就知道了。不好。就换总有一个好的。每人身处环境不一样，分工不一样，或许你过的好，也许你过的坏，但这就是生活。每次越到困难的时候你好好回想下以前的生活，改革开放那个时候国家目标是人人能吃饱饭。在过去的人是没有自由的各种困难没有现在的生活便利，其实电视上的古装真的都是骗人的。好好

史料记载的好处？

文物的史料作用 可证实文献之记载,校正文献之谬误,补充文献记载之缺佚.对无文字记载的史前社会,文物则是研究、恢复其社会面貌的实物史料.

文物的证史作用 中国古代文献是中国的文化宝库.而丰富多彩的文物,对古文献记载的证实,不仅增加了文献记载的真实性、可靠性与珍贵性,而且又增加了实物资料,成为文献记载的真实见证.从另一个角度讲,文物可以证明文献记载的历史将文献和文物密切结合,相互印证,对社会历史各个方面进行深入的研究,会取得更好的效果.

兵马俑在1974年发现之前，有没有历史文献记载？

应该是有的，这些兵马俑是陕西当地一家农民在打水井时意外发现的

​历史文献中，关于汉族的记载，最早是从什么时候开始的？

当然是黄帝啦

应该是从神农氏开始

汉族即华夏；从三皇五帝开始，冕服采装曰华，大国曰夏。

我国最早有文字记载的是什么朝代？

中国最古的甲骨文和钟鼎文（金文），这些考古文物是商朝的，不是夏朝的。目前还没有发现夏朝文字方面的文物。除了这些发掘的文物外，最早的文体记载要属《尚书》和《诗经》了。《尚书》中最古的篇章是西周的，从武王伐纣就开始讲起，《诗经》中最古的篇章也要算其中的《周颂》，追述到了西周的先王，即也算是西周的。《尚书》中也有些篇目记载了从传说中的尧开始的事情（比如《尧典》），



但这些篇目经历史学家鉴定，并非是从尧那时或者之后的西周以前时期记录下来的，而是战国时的人借着神话或远古的人的口在自说自话。只有关于西周的篇目可以确信是西周的人的记录。《诗经》中也有《商颂》这一篇目，但这些是宋国人写的，因为他们是商的传人，因此同样晚于西周建立。所以古代文献，最早的是西周时记录下来的。西周以前的事情，那时的人没有文献记录。直到百家争鸣的时候，东周人才开始叙述西周之前的事情。



但这些叙述大多除了掺杂神话，就是东周人借助远古帝王编造自己的政治理想（比如儒家编造出了所谓“大同”的政治理想）。这些经历史学家的鉴定大多认为是不可信的。也由于这些原因，到了司马迁写《史记》的时候，就把这些东周人的书拿过来，从传说中的黄帝开始写起。但即使《史记》这样写，西周以前的事情，文献记载的仍然是不可靠的。因为西周灭掉了商，再佐以考古发现，我们可以肯定商是存在的。



再往前，夏和三皇五帝，没有充分的考古支持，因此不能肯定是存在的。商朝.虽然夏朝我国历史上第一个朝代,但有的只是无法让人读懂的文字,故而把夏朝的文字称为符号.殷商是目前知道的我国最早有文字记载的朝代,留下了大批甲骨文.所谓甲骨文,是指当时的巫,在占卜后刻在龟腹甲或牛胛骨上的文字,因为记录的是占卜时的言辞,所以也叫卜辞.在十九世纪九十年代末期,由清国子监祭酒（清代唯一的一所大学的校长）王懿荣在偶然的机会中发现的.