有没有像明朝那些事儿那样风格的讲唐代历史的书？

老哥，你可以写一部。唐朝不是太好写，因为从历史上面来看唐朝所有的皇帝更换都发生了九月冲突，而且有一个很有意思的现象那就是在我们平常的生活中前唐提起的最多，也就是唐玄宗李隆基之前。至于在这以后我们就很少提起了，而明朝却恰恰相反，我们对其具有很强的熟悉度。就比如说我们知道明朝最后一个皇帝是崇祯，唐朝最后一个皇帝我们不查历史根本就不知道。

还有一个原因那就是明朝的每一个皇帝都具有很强的个性，比如说木匠皇帝等等。而唐朝的皇帝就只有两种，那就是好皇帝和坏皇帝，比如说唐太宗李世民，唐玄宗李隆基都是一个盛世的开创者。

还有一个更深层次的原因是，唐朝距离我们太远，其中有很多的历史文献都已经遗失了。我们了解唐朝只能从发掘的网络或者现有记载的一些史书当中了解。这其中有多少是真正的历史，又有多少是修史者的主观意见，这我们就不得而知了。而明朝具体我们才不过几百年，很多历史资料都有保存，而且作为汉家的最后一个王朝，我们对于明朝的研究已经很深入很深入了，而且我们对其有很多很多的可惜还有同情。

所以才会出现《明朝那些事》，不会出现《唐朝那些事儿》，当然你可以去尝试着写一写。

什么是文献？文献法的基本特点是什么？

文献是有历史意义或研究价值的图书、期刊、典章。文献是记录、积累、传播和继承知识的最有效手段，是人类社会活动中获取情报的最基本、最主要的来源，也是交流传播情报的最基本手段。

文献法是研究者通过查阅、鉴别、加工整理有关文献,从而正确地探索所要研究的教育问题的一种教育研究方法。一般地说,文献法具有以下特点：

1、研究不受时空限制。用文献法,可以研究那些受地域或时代限制而无法接近的对象。因为运用文献法进行教育科研不受时空限制,所以适合于对古往今来的教育进行横向和纵向的比较研究,从而有利于对教育现象进行历史的分析,并展望其发展趋势。

2、研究不受研究对象“反应”的干扰。运用文献法进行教育科研,由于作为研究对象的人并不直接出现,因而就避免了研究对象在被研究过程中的各种“反应”对研究的干扰。

3、研究体现批判性和创新性的结合。在运用文献资料法进行教育科研过程中,研究者总是以自己的政治观点、世界观和当代的教育思想、观点去进行分析研究的,取其精华、去其糟粕,研究体现批判性.在对文献资料进行深入探讨、分析、比较、鉴别的研究中,又总是对各种文献资料加以重新组合,寻找新的联系,发现新的规律,形成新的观点和新的理论,研究体现创新性.所以,文献资料研究可以说是批判和创新的结合。

4、研究具有客观性。大部分文献资料的写作并不具有研究目的,作者是自发地在特定的环境和时间里记录下来的,具有较高的"坦白程度"和真情实感.对这些文献资料的研究必然增强了客观性.另外,作为运用文献法进行研究的人,由于不参与前人或旁人的实践,看问题也就比较客观,分析问题比较全面。

5、信息容量大、费用低。采用文献法进行研究,信息容量不 受限制,只要能够收集到的文献资料,都可以作为研究的对象。