任侠的唐代侠义观

魏晋之际，玄学兴起，清谈之风盛行，游侠之风衰退。西晋时，李阳号称京都大侠，但于史无传，从《世说新语・规箴》及刘孝标注引《语林》来看，这李阳也只是交游广、名声大而已，与大侠的盛名不符。南北朝时期，侠义精神不绝如缕，只是在少量有关边塞与游侠的乐府诗中，偶尔闪现微光，如梁吴均《雉子班》、王褒《从军行》、庾信《侠客行》、陈张正见《度关山》、隋卢思道《从军行》等。但这些描写侠客从军的诗人，自身并没有从军边塞的生活经历，大抵沿袭旧题乐府的传统内容，敷衍成章，缺乏真情实感。

唐代经济繁荣，国威远扬，思想活跃，生活解放，任侠之风大盛，而鄙视章句小儒。唐王朝的开国元勋李靖、李蓿计挠邢拦恰！缎绿剖椤だ罹复罚撼⑽剿自唬'丈夫遭遇，要当以功名取富贵，何至作章句儒！'在晚唐的传奇小说《虬髯客传》中，李靖被塑造成风尘三侠之一。《旧唐书・李薮罚杭叶噘灼停谑е樱肫涓父墙院没菔闷斗Γ晃是资琛！端逄萍位啊肪砩霞窃亓死薜囊欢位埃鞘隽怂佑蜗赖酱蠼墓蹋何夷晔蘩翟簦耆嗽蛏保皇奈逦训痹簦兴豢煺撸薏簧敝皇甙宋迷簦险竽松比耍荒甓阄煜麓蠼帽跃热怂馈Ｗ罹哂械湫鸵庖宓模故枪稹！缎绿剖椤す鸫罚菏司俳浚ㄈ尽Ｈ蜗朗蛊θバ〗冢⒌林奥勇舨恐锌谇р牛遭靡疟隹停傩昭峥唷Ｎ浜笾儆担扔胗铮嬷魉恼拢稀侗Ｆ贰：罄兰翁荆狙坷钺降龋词谟椅湮李懿尉铄芳嘭：罄垂鹄瘟怪荻级健参鞔蠖蓟ぁ⒔鹕降佬芯笞芄堋⑺贩骄笞芄埽沤ㄆ婀Γ僦帘可惺椋ü啦砍ぃ⑼惺槊畔氯罚ㄔ紫啵

任侠之风更是唐诗一大特色。游侠形象早在汉魏时期就开始在诗歌里崭露头角，但直到唐代，尤其是到了盛唐时期，对游侠的赞美才如奇峰突起，成为全社会普遍的歌唱。唐诗中的任侠精神，不是个别的、偶然的现象，而是随着唐诗高潮的到来而扩展成为诗坛上的一代风尚。写侠客、游侠的诗不胜枚举，《全唐诗》中仅以“少年行”为题的就近60首，提到“侠”字的诗不下百首。素以山水田园诗著称的王维也写过《少年行四首》。唐诗中不仅塑造了游侠形象，写他们的言行举止，更歌咏了侠客的气节和精神。最具代表性的当数李白的《侠客行》，“纵死侠骨香，不惭世上英。”鲜明的体现了诗人对“侠客”的褒扬盛赞之情。就连一生仕途失意、穷困潦倒的苦吟诗人贾岛也在《剑客》中也写道“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”唐诗中的任侠精神向我们展示了一种富有开拓精神的性格，一种强者性格，和对理想、自由的向往。

初盛唐时期，诗人任侠成风，骆宾王、陈子昂、王翰、王之涣、孟浩然、高适、张旭、韦应物等，都以任侠名世。骆宾王《畴昔篇》自称：少年重英侠，弱岁贱衣冠。闻一多《宫体诗的自赎》说：骆宾王天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平，杀人报仇，革命，帮痴心女子打负心汉，都是他干的。唐卢藏用《陈氏别传》云：父元敬，瑰玮倜傥。年二十，以豪侠闻。属乡人阻饥，一朝散万钟之粟而不求报。……嗣子子昂，奇杰过人，姿状岳立。始以豪家子，驰侠使气，至年十七八未知书。《新唐书・王翰传》：少豪健恃才，及进士第，然喜h酒。……出为汝州长史，徙仙州别驾。日与才士豪侠饮乐游畋，伐鼓穷欢。唐靳能《唐故文安郡文安县太原王府君（之涣）墓志铭并序》：惟公孝闻于家，义闻于友，慷慨有大略，倜傥有异才。尝或歌从军，吟出塞，兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐府，布在人口。《唐才子传》卷三《王之涣》：少有侠气，所从游皆五陵少年，击剑悲歌，从禽纵酒。唐王士源《孟浩然集序》：（孟浩然）骨貌淑清，风神散朗。救患释纷，以立义表。《新唐书・孟浩然传》：少好节义，喜振人患难。唐殷[《河岳英灵集》卷上评高适：性拓落，不拘小节，耻预常科，隐迹博徒，才名自远。《旧唐书・高适传》：适喜言王霸大略，务功名，尚节义。逢时多难，以安危为己任。宋沈作础恫刮ご淌罚ㄓξ铮┐罚旱笨⑻毂洌尬勒棠冢捉♂行冶洗樱娜蜗栏浩４笫榉壹媸说恼判瘢彩且晃幌揽停畎住睹突⑿小匪担撼嗣康勒判衿妫牟胤缭剖滥Ｈ獍畈怨伺危暮Ｐ巯懒阶匪妗

然而，唐代毕竟已不是战国时代，游侠已不可能在政治上有大作为；而另一方面，唐帝国的空前强盛，又极大地激发了唐人从军报国的热情。宁为百夫长，胜作一书生。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。 这种重武轻文的英雄崇拜，尚边功而轻儒业的人生价值观，鼓舞着唐代诗人纷纷投笔从戎，走向边塞。骆宾王、陈子昂、岑参等都曾两度从军，苏味道、卢藏用都曾任军中管记。崔融曾从武三思东征契丹，李峤曾监军岭南、平息叛乱，郭震曾先后统兵于凉州、安西、金山、朔方，这些地方，正是当时的主要战场。张说曾先后出任幽州都督、天兵军节度大使、兵部尚书等职。崔颢也曾从军，故《河岳英灵集》卷中云：颢年少为诗，名陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅。王之涣是否曾经从军，已难确考，但《墓志铭》说他尝或歌从军，吟出塞，兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声（见上），再联系高适的《蓟门不遇王之涣郭密之因以留赠》诗和他自己的名作《凉州词》来看，他至少是到过边塞、体验过军旅生活的。高适曾赴河西，为河西节度使哥舒翰掌书记，屡迁剑南西川节度使。王维曾以监察御史的身份出使河西，后又兼任河西节度判官。

在唐代诗人中，最富有侠肝义胆的、最令人感动的，还是李白。安史乱起，他满怀爱国激情，加入永王李U的军幕，不料唐肃宗却认定李U是叛逆，派大军围剿。永王兵败，李白锒铛下狱，长流夜郎。受尽摧残，壮志不移。上元二年（761），李光弼出镇临淮，追击史朝义。当时李白已六十一岁，疾病缠身，但他不顾自己年老多病，还是决心要从军报国，写下了《闻李太尉大举秦兵百万，出征东南，懦夫请缨，冀申一割之用，半道病还，留别金陵崔侍御十九韵》，诗中说：天夺壮士心，长吁别吴京。第二年，李白就寂寞地病逝于当涂。

他在《与韩荆州书》中说：白陇西布衣，流落楚汉。十五学剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。他的忘年交魏颢《李翰林集序》说：少任侠，手刃数人。唐刘全白《故翰林学士李君碣记》：少任侠，不事产业，名闻京师。唐范传正《李公新墓碑》：少以侠自任，而门多长者车。《新唐书・李白传》：喜纵横术，击剑为任侠，轻财重施。

李白任侠，除击剑杀人外，更多地表现于仗义疏财、结交豪雄。他在《赠从兄襄阳少府皓》中说：结发未识事，所交尽豪雄。又《上安州裴长史书》云：曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之。此则是白之轻财好施也。

任侠生活影响了李白一生的性格，锄强扶弱、除暴安良的侠义精神，和他在现实生活中对腐朽权贵的认识结合起来，就形成了他反抗权贵的叛逆精神，唱出了盛唐之音的最强音：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 并使他成为继屈原之后中国最伟大的浪漫主义诗人。

任侠精神之所以能够成为唐代突出的文学现象，是因为当时社会生活为它提供了深厚的土壤。社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要、社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础；北方游牧民族的大规模内附和迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。但是，盛唐的诗人们所以不约而同地从任侠风气中吸取诗情，其根本原因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量，也是诗人们的一种心理梦幻。