学文的，什么专业比较热门？

女生的话
心理学
老师
这些都是可以的。
不知道她是哪里比较弱呢？

数学不好的话 经济方面 就不要考虑
因为 经济学 管理学 是要学高数的

可以考虑语言类 法律 哲学 新闻学 历史学 这几个专业都是可以的

语言类的小语种是个不错的专业 德语 和 日语 都是比较热门的
但是小语种分数往往要高出一本线30-40分左右

法律学的话 有经济法 民商法 等 这个专业 政法类院校是第一选择 分数一般 但是就业情况 会比较难 毕竟法律这几年太热 而且不是一毕业就能找到工作的

哲学 这个专业 推荐 考公务员的学 不然就业面 和专业性不强

新闻学 这个你可以考虑下 毕竟女生的话 写作能力 和 一些采集 编辑能力还是比较好的 毕业后就业方向也比较明确 报社 和电台

历史学 这个比较枯燥 不是很推荐 就业相对于历史文献研究 历史方向教学等

这些 看她自身性格和喜好 了 我是学电子商务的 虽然没有高数，但是单单数量方法就够受不了的

希望有作用

清华大学历史系的师资实力

目前，清华历史学科依托清华大学良好的学术环境，形成了以历史系为中心，多学科密切合作，名家汇集，梯队合理，优势集中，特色明显，学术新生长点多，前沿化、国际化的学术格局。师资力量雄厚，拥有多位年富力强、在各自专业领域内具有较大影响的知名学者，在历史文献学（含古文字学）、中国古代史、专门史（学术史、思想史、社会史、经济史等）、历史理论与史学理论等领域具有突出优势。
现有专任教授15人、副教授15人，讲师4人，另有兼职教授5人。专任教授中有国际欧亚科学院院士1人，教育部“长江学专者”1人，国务院学位委员会历史学学科评议组长1人，历史教学委员会委员1人，教育部古属籍整理委员会委员1人，国家级学会会长、副会长等4人。

历史学与考古学的区别，哲学与伦理学的区别。以及这四门学科的定义。

历史学主要通过历史文献来研究古代社会的各个方面，考古学主要通过实物资料、现代科技手段来研究人类发展的历史，两者的研究方法、研究范围不同。例如，史前时期（北京人、尼安德特人、半坡人、山顶洞人……）的人类生活只能靠考古学来了解。不过，两者的研究范围有一定交集，比如说文字出现之后的历史，周、秦、汉、唐、罗马人、埃及人……。

哲学研究范围广于伦理学，主要研究人类的对世界各方面的认识和认识、改造世界的方法。伦理学主要研究人类的世界观（主要是道德、价值观等）。

有关定义，你可以查阅《辞海》《中国大百科全书》相关卷次，网上的参考即可，辞书才是权威。

历史文献学：伪书的价值？

众所周知，“伪书”系指一书的公认著者及时代并非这书的真正著者及时代的书，或简言之“著者不真实的书”①。伪书的产生历史悠久，纵观其踪，不外乎两种情况:一种为无意误成。如《逸民传》旧题“少元山人皇甫涍撰”，在《明史·艺文志》及《江南通志》两书中却因“涍”与“濂”经常连用而误题为“皇甫濂撰”，皆成伪书。另一种则是有息伪之书(见下文详述)。然而，不论是否有息，“伪书”都不同于“伪事”。或许“伪书”在末被辨伪之前曾给科学研究以极大的棍乱，可经证伪，还原其历史真实，“伪书”终将发挥它应有的作用。因此，本文试图探讨有息制伪者的六类编撰动机，思考“伪书”蕴涵价值的挖掘意义。

1“托古传道”意图及其价值挖掘

以“托古传道”为意图编撰的伪书，大抵都是著者“心血之所寄，甚或累世相传之经验，若谓作者不欲自举其名，殆无人信，其所以依托他人，则在借币他人之名，以传其书。”②可见，孔子“述而不作，信而好古”思想继秦汉之后，业己演化成“尊古卑今、贵远贱近”之学风，世人普遍认可了古代的东西可信，古代的东西价值大的观点。于是，著书立说中以“托古传道”、“借名传学”为意图之古籍伪书日渐丰益。

据《汉书·艺文志》记载，早在先秦时期，“托古”伪书己有“儒家托于周公;农家托于神农;道家托于黄帝。”后《四库提要》又将兵家伪书总论作“盖宋以来兵家之书多托于亮”。更有数术之书托名唐代大文数学家李淳风者，先见于《旧唐书·经籍志》的仅有五种，后经宋元明清，竟多达27种。无怪乎，《四库提要》对此现象感慨万千:夫古书日亡而日少，淳风之书独愈远而愈增，其为术家依托，大概可见矣!

由此可见，“托古传道”作伪者，多有托“风范之家”，传己学识与心思的心理。他们或假托他人之名而传播，如《大禄阁外史》;或沿袭旧名作新书，自著自注以流传，如《孔子家语》等，意在借世人“重古之风”达到流传个人作品的目的。然而，排除此类伪书之盗名瑕疵，还原它真实的历史内容，我们不应当错视其珍贵的史料价值与学术研究价值。如前所述《孔子家语》一书，虽确系王肃伪造，然而，“其流传己久，且遗闻轶事往往多见于其中，故自唐以来知其伪而不能废也。”③滤其虚伪，仍可见其极高的史料价值;至于融入作者学术研究的伪书，如《银海精微》，虽伪托医药大家孙思邈之名而获流传，却能“辨析诸症颇为明析”、“其法补泻兼施，寒温互用，亦无偏主一格之弊。”蕴藏了中华民间医药之实践偏方而颇具有药学研究价值