中国最古老的地理文献？

《禹贡》是《尚书》中的一篇，是中国古代文献中最古老和最有系统性地理观念的著作。

战国秦汉以来，人们一直认为它是禹本人或禹时代(约公元前21世纪)关于禹治水过程的一部记录，同时穿插说明了与治水有关的各地山川、地形、土壤、物产等情况以及把贡品送往当时的帝都所在地冀州的贡道。经学者研究确认，《禹贡》大约成书于于舜、禹时代 。

《禹贡》中所谈到的中国当时的地理疆土主要包括长江中下游，黄河中下游以及这两条河流之间的平原和山东半岛，西面达到渭水和汉水的上游，包括山西和陕西的中南部。《禹贡》全篇只有1200字左右，由"九州"、"导山"、"导水"和"五服"四个部分组成。

分类写出先秦文献？

先秦历史文献反映西周时期政治制度的著作主要有两部：一部是《尚书》，另一部是《周礼》。

《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。

西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇。

《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。 “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。

《周礼》是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古代华夏民族礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注，由于郑玄的崇高学术声望，《周礼》一跃而居《三礼》之首，成为儒家的煌煌大典之一。

《周礼》在汉代最初名为《周官》，始见于《史记·封禅书》。《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，多有史料可采，所涉及之内容极为丰富，无所不包，堪称为中国文化史之宝库。

“制礼作乐”这一对中国社会、中国思想文化、中国历史产生深远影响的伟大工程，是周公在洛阳完成的。

哪些国家的文字历史情况，只能依靠中国的历史文献查到？

  主要是东南亚国家，他们文字历史的记录比较晚，一般他们本国有记录的历史往往在公元三四百年以后，而且断断续续，需要跟中国、印度、阿拉伯人的记录互相补充，更早期历史就只有在中国的朝贡记录和战争记录上获得，另外这些国家历史、神话传说往往夹杂在一起，而中国这一时期的史籍已经属于信史，更便于研究。
  但吴哥是另外一回事，吴哥窟前后期真腊国都有自己的历史记录，其亡国后有一段历史记录中断，但相关记录在当地铭文和周边国家还是可以找到，直到当地完全废弃的时期，只是近代初期由于这些国家的落后，历史学得不到重视，西方历史学家只能通过中国记录来印证，而越南中北部早期就是中国的一部分，所以这些地区的历史很多在中国史书里有记录。
  但你所说的只有中国史籍有记录的很少，往往是因为史籍记载互有侧重，他们官方记载没有的，中国这里有，同样的情况在中国宋明的海上贸易的研究里也有，不过反过来是中国缺乏商业记录，而东南亚的记录更多。
西域国家的文字出现倒是很早，吐火罗文之类的都是现代历史研究的热门，只是阿拉伯人入侵后整个文化改变，使得其很多早期文字在当地失传。
  而有关中亚国家的记载在阿拉伯人、波斯人以及更早的希腊化国家中的记载都很多，比中国的记载要多。
日朝的早期史很混乱，但中国的记载也很少，所以形成现在传说、历史和考古发现结合起来研究的局面。
由于中国长期处于东亚地区文明最发达的地位，所以其实中国古代史官往往并不太重视记录周边蛮夷地区的历史。