王献之的志向？

一、王献之的志向？

王献之是书法家王羲之的儿子，在书法上很有成就

二、王献之书法特点是什么?

王献之的书法为“丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智”。他的用笔，从“内拓”转为“外拓”。他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王羲之，父子合称二王。

王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家。所以能在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，创造出自己独特的风格。终于取梁数得了与王羲之并列的艺术地位。书迹有宋米芾临的《中秋帖》等。

王献之的书迹

王献之的遗墨保存很少，数量远远没有王橡唯首羲之那么丰富。因唐太宗贬献之而不购求其书作，内府的王献之书迹“仅有存焉”。宋初的书法，并举“二王”，宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻十卷，这就是著名的《淳化阁帖》。

“凡大臣登二府，山冲皆以赐焉。”帖中有一半是“二王”的作品。单著录王献之书帖的有七十三件，经后人考证为伪作或他人所书者达二十余件，北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。

但这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本，历代刻帖还保留着一些真迹刻本。

三、如何解释王献之书法的特征？

古人对献之书法评述甚多，有代表性的如羊欣云：“献之善隶（指真书）、稿（指行草书），骨势不及父，而媚趣过之。”（《采古来能书人名》）李后主云：“子敬俱得右军之体，而失于惊急，无蕴藉态度。”（见马宗霍《书林藻鉴》）张怀璀云：“子敬神韵独超，天姿特秀，流便简易，志在惊奇。峻肢猜埋险{深，起自此子。”（《书估》）项穆云：“书至子敬，尚奇之门开矣。”（《书法雅言》）其中，所谓“媚趣”、“惊急”、“惊奇”、“尚奇”等说，用词不一样，涵义则颇为近似。羊欣说其书法兆锋“骨势不及父”，与李后主所说“无蕴藉态度”，道出了二王书法不一样的根本点――羲之书含蓄深沉，平和灵润，以内涵风骨为美；献之书洒脱豪迈，以开张奇丽为美。（羲之书与钟繇书相较，以姘胜质，二王相较，献之书之妍又胜羲之。）因此，明代项穆说“书至子敬，尚奇之门开矣”。献之书对历蚂形式美的追求更甚于羲之，这也是献之狂称“世人那得知”的理由所在。这一点，无论在其真书或是其行草书中都得到了充足的表现。张怀璀说：“子为神骏，父得灵和。”若以拳术作比喻，羲之书似内家拳，柔中寓刚，献之书如外家拳，刚中见柔，各造其极。王献之的“尚奇”风格对后世的深远影响，成为唐张旭、怀素以及宋、明两代的浪漫主义书风中诸多豪迈新奇派书家的远祖。《山谷题跋》谓：“余尝从右军父子草书比之文章，右军似左氏，大令似庄周也。由晋以来，难得脱然都无风尘气似二王者。”左思语言淳朴，庄子为文恣肆，以之比二王，十分确当，“脱然无风尘气”，又是二王书法的共同特点。后世千余年来书法风格千变万化，大家巨匠代不乏人，但在这一点上能“脱然”者确实不多。

王羲之书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游浮云，矫如惊龙”。王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家。所以能在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，创造出自己独特的风格。终衡稿于取得了与王羲之并列的艺术地位。书迹有宋李迟米芾临的《中秋帖》等。  

王献之是魏晋书家群体中的一位巨子。父亲王羲之咐扰孝的悉心的传授和指导，使他奠定了坚实的笔法基础。由于他是魏晋名家中晚出的一位，客观上为他提供了博采众家之长、兼善诸体之美的机遇，赢得了与王献之《鹅群帖》王羲之并列的艺术地位和声望。

四、王献之书法的特点是什么？

王献之，字子敬，是王羲之的第七子。东晋书法家，他继承家法，并有所创新，与其父并称“二王”。

王献之小时候聪慧过人，言行举止都像大人，他性格高傲豪迈，狂放不羁。有一次他和哥哥王徽之、王操之一起去拜访谢安。两位兄长见了谢安大多谈一些庸俗家常的事，王献之除了见面寒暄，并不插话。他们走后，在座的客人问谢安，王氏兄弟哪个最好?谢安说，年纪小的好。客人问原因，谢安说：“贤人寡言少语，因为他说话少，所以知道他好。”

王献之曾经和王徽之同住一间屋子。一日晚，屋内忽然起火，王徽之连鞋子也顾不得穿，就慌忙逃出。王献之却神色坦然，不慌不忙地唤来仆人，扶他出去。

谢安非常赏识王献之，聘请他为长史，进而又封为“卫将军”。谢安曾经问王献之：“您的书法与令尊相比怎么样?”王献之回答：“本来就不相同。”谢安说：“外面的议论不是这卜乎肆样。”王献之回答：“别人哪里知道。”表现了他豪迈不羁的个性。

王献之七八岁时就跟着父亲学习书法。有一次，王羲之偷偷地从背后夺他的毛笔，没有夺下来，感慨地说：“这孩子日后会有很大名声的。”王羲之从他执笔牢固，知道他练字确实是专心致志，一意于书，这对一个儿童来说是难能可贵的。

王献之虽然跟着父亲学习，师承家法，但他却并不以此为顷山满足，而是追流溯源，直接学习钟繇、张芝的书法，因为王羲之本人也是从钟繇、张芝的书法中吸取营养的。

正因为王献之能够突破家法的规矩，追流溯源，所以才能对王羲之的书法既有继承，又有变化发展。这是王羲之的几个儿子都善书法，而王献之的书法成就最高、最有影响的原因之一。不仅如此，他还学习秦篆笔法，这是他的高妙之处。

王献之的楷书字画秀媚，用笔劲利瘦硬，笔势外拓，神态萧疏，毫无俗气。可以说，楷书发展到王献之时代，已经变得比较纯正。

王献之的行书和草书，初学家父，后法张芝。他不仅兼容了二家之长，而且凭着自己的才能见识，于行书、草书之外别创一体。这种书体既像草书那样流便简易，又像行书那样转折顿挫，即今天所谓的行草书。东晋之时，行书和草书一般都是章草体，王献之新书体的创制，在当时确实是大胆之举，许多人对此都难以接受。比如非常欣赏王献之的谢安，对他的行草书就十分厌恶。但是王献之的变革经受了时代的检验，逐渐为人们所看重。它符合审美情趣，又具有很高的实用价值型轿，故影响越来越大。

王献之的书法深受父亲王羲之的影响，到后来，王献之的艺术创作逐渐成熟，并最终形成了自己与众不同的艺术风格。由晋末到梁代的一个半世纪中，王献之的影响一度超过了父亲。

王羲之的楷书融入他的平生所博览的秦汉篆隶的不同笔法，因此显得古质瘦劲。相比之下，王献之的书法用笔妍润圆腴，颇多世俗之风。

在草书上，王羲之虽称今草，但大多字字独立，没有完全摆脱章草的笔法体势；而王献之将今草连绵不断的气势与流美便易的行书结合起来，创造出一种比较流便的行草体，从而适应了社会发展的要求，最终完成了从章草到今草的变化。王献之的这种行云流水般的“一笔书”，直接开启了唐代狂草艺术的先河。

王献之在楷书、今草和行草书的发展过程中起了重要的作用，得到后世的公认，因此与其父并称“二王”，其书法合称“王体”。

王献之的楷书字画秀媚，用笔劲利瘦硬，笔势外拓，神态萧疏，毫无俗气。

王枯察森献之的行书和草书，初学家父，后法张芝。他不仅兼容了二家之长，而且凭着自没亩己的才能见识，于行书、草书之外别创一体。这种书体既像草书那样流便简易，没慧又像行书那样转折顿挫，即今天所谓的行草书。