智永的书法值得练吗？

一、智永的书法值得练吗？

值得练

智永在书法史有非常重要的地位，后世学书法都从他受益。所以如果有一定基础的初学者的话，练智勇还是比较推荐的，练好了对于运笔提升帮助非常明显。

二、智永千字文的风格特点

智永《真草千字文》的书法特点是：

一、《真草猛早知千字文》法度谨严，一丝不苟，真、草书各字分立，运笔精熟，自然通畅，体势妍美，飘逸之中犹存古意，其书温润秀劲兼而有之。书写性、实用性强。

二、智永的草书，用笔精到而且优美，无一败笔，很是规范，而且收放自如，有一种丰和雅静的气息，令人赏心悦目。点画之间笔意流贯呼应，气息枝消高雅；线条饱满圆润，浑涵包容，清晰明了。现今能见到如此罕见的珍贵墨迹，十分难得，是学书之极佳范本。

三、在智永的楷书中，能看到王羲之楷书的体势和气韵。只是智永的笔墨更加冲和、超逸，在笔画的两端均无华丽成分，无明显的顿睁缓挫，干净利落。

而且此作的用笔特点是露锋入纸，大多数笔画入纸时没有藏锋，平和自然，让人看了也十分舒服。智永楷书笔法丰富，而且自带行意，非常便于转入其他书体的学习。

四、《真草千字文》笔法秀润圆劲，清俊妍美；结体平正和雅，风神朗发，犹如豪门英俊少年之气质。尤其重要的一个特征是其用笔真、行相通，格调高；点画之间笔意流贯呼应，雅俗共赏。因其文字全面，偏旁部首可以信手拈来，极大的方便了初学者。

三、智永真书千字文及其笔法解析是什么？

第一讲，“顺入法”。

第二讲，“切入法”。

第三讲，“搭锋按转法”。

第四讲，“拉收法”。

第五讲，“顿挫法”。

第六讲，“带钩横”。

第七讲――“拎起行笔”。

相关信息

智永对乃祖王羲之、王献之的书法极为钦佩，决心使乃祖的书法万古流芳。智永练习书法极为刻苦。他在永欣寺时，就曾盖一座小楼专供练字，发誓“书不成，不下此楼”。

就在这明咐座冷冷清清的小楼慎槐祥里，他如痴如宽搏醉地练字，毛笔用了一支又一支，他常把用坏了的毛笔扔进大瓮，天长日久，就积了好几瓮。智永后来把这些毛笔集中埋在一个地方，自撰铭词以葬之，时称“退笔冢”。

四、智永是什么朝代的，为什么生卒年不详

因为史书没有记载生卒年

智永，中国南朝陈、隋书法家（公元6世纪）。本姓王，僧人铅渣，名法极，生卒年不详，芹手会稽（今浙江嫌激嫌绍兴）人，晋代书法大家王羲之的第七世孙。

智永，僧法极，字智永，王右军七世孙，右军第五子徽之之后，号永禅师，山阴人。智永善书，书有家法。智永还将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存，云门寺有书阁，智永禅师居阁上临书20年。

五、智永的人物生平

智永，陈、隋间僧人，名法极，姓王，会稽人，善书法，尤工草书。为王羲之七世孙，王羲之第五子王徽之之后。山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，人称“永禅师”。常居永欣寺书阁，临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗，在永欣寺书阁上潜心研习了30年。智永妙传家法，精力过人，隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。

明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》，“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者”。他所写的《千字文》

清何绍基说：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律的意趣。董、何之说可谓精确、具体、恰当。

智永继承了祖辈学书锲而不舍的精神，有“退笔成冢”之说。传说智永居永欣寺三十载，每日深居简出，专心习字。他准备了数个一石多的簏子，笔头写秃了就换下来丢进簏子里。日积月累，竟积攒下十大簏子。他在门前挖了一个深坑，将这些笔头掩埋其中，上砌坟冢，名之曰“退笔冢”。

唐张怀瓘《书断》说智永“半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。气调下于欧、虞，精熟于羊、薄”。

宋苏轼《东坡题跋》云：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”

宋米芾《海岳名言》称：“智永临《集千文》，秀润圆劲，八面俱备。”宋人编的《宣和书谱》说智永“笔力纵横，真草兼备，绰有祖风”。

明都穆《寓意篇》评其字谓：“智永《真草千字文》，气韵飞坮，优入神品，为天下法书第一。”

明解缙《春雨杂述》谓：“自羲、献而下，世无善书者，惟智永能寤寐家法。”

清何绍基《东洲草堂金石跋》说智永“笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕犹不足喻之”。

智永的书法真迹有《真草千字文》、《楷书千字文》、《归田赋》等，其中以《真草千字文》最佳，传所书有八百本之多，流传至今，可见有二，弥足珍贵。

今日所见《真草千字文》一为纸本墨迹卷，为日本小川简斋氏所藏。文凡二百行，已有残缺。书中不避隋唐帝讳，又有数字与唐以来传本不同，如“召”，后世本作“吕”等。据考此卷于唐代传入日本，著录于日本《东大寺献物账》中。

近人杨守敬等以为是唐临本。以书法论，此帖雅有六朝遗韵，艺术性极高，今有影印本行世。另有《真草千字文》刻本，宋大观己丑（1109）刻于今陕西西安，又称“陕西本”。凡八石，每行十二字，原石今日尚存西安碑林，据说“颇极精工，无复遗恨”。其中唐讳如“民”、“基”等字皆有缺笔。

《楷书千字文》笔力遒劲，结构端庄，笔画的起止提按痕迹十分清晰，富有虚实变化。