董美人墓志的影响和流传

董美人墓志的影响和流传

书法价值

隋人书法，上承北魏书体，下开唐朝新风，是南北朝到唐之间的津梁。《美人董氏墓志》恰好反映了这一点，属隋代墓志中的上品佳作，堪称隋志小楷第一，开唐代钟绍京一路小楷之先河。其书法布局平正舒朗、整齐缜密，结字恭正严谨，笔法精劲含蓄，清雅婉丽。从字体面目看，楷法纯一，隶意脱尽，已与晋人小楷、北朝墓志迥别，但是可以看到部分的外方里圆、华美坚挺的笔致，给人以清朗爽劲，古意未尽的感觉。清罗振玉对其评价很高：“楷法至隋唐乃大备，近世流传隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《张贵男》三志石，尤称绝诣。” 赵万里亦评其书法云：“字迹稳秀端丽，与《公元》、《姬氏》二志同为传世关中随志翘楚。”

唐初的一些著名书法家（如欧阳询、虞世南等人）多取法于隋代墓志书体。清代中叶以来，更为广大书法爱好者垂爱，视为学习楷书书法范本之一。

原碑和拓本流传

原石于清嘉庆年间在陕西兴平县出土，为上海陆君庆官陕西兴平时所得，旋归上海徐渭仁(紫珊)。徐氏十分珍爱，从关中把此石携至上海，自号其斋曰“隋轩”，并广泛椎拓，据说用墨较浓，字画瘦细。咸丰三年（公元1853年），上海小刀会农民起义战争期间，原石毁佚。徐氏拓本流传甚少，出土初拓本尤为难得。本站所选本分别为北京图书馆、北京大学藏本、日本三井文库、徐渭仁氏拓本。

石碑不存，流传在人间的便只有拓本了。《董美人》的拓本大约分成三类。第一类是初出土时在关中的拓本。这种拓本多以淡墨轻拓，所谓“蝉翼”本，就是指拓本的墨色极淡，薄如蝉翼，非常准确地拓出了原碑的字迹。这类拓本，流传极少，也极为珍贵。上海图书馆藏有陈景陶（悫斋）题字藏本，即为此类最佳本。第二类是徐渭仁把石碑搬运到上海之后的拓本。据说这种拓本用墨过浓，也许是拓手不精的缘故，拓本的墨色把原碑上的字迹浸染覆盖了许多，笔画变得细小模糊，一些专家说，上海时期的拓本与关中时期的拓本相比较，“疑非一石所出,细细勘之，石花字画均合，乃同出一石无疑。”这种拓本数量多一些，价值也相对低一些。第三类拓本是碑毁之后重刻的拓本。

赵朴初，欧阳中石，侯正荣谁比较有名？书法造诣谁比较高？

这个问题难回答！都有各自的特点而已，赵朴初的字里明显有王羲之、苏东坡的影响；欧阳中石学得较杂较多，但受魏碑的影响还是很深的。至于说谁的书法造诣高，怎么说呢，只能说以上二位还没达到林散之的境界！论书写技术而言，与林大师没有多少差别，但境界或者说意境就差出距离了！