古代书法所称的“赵体”是指哪一位名家的字体

一、古代书法所称的“赵体”是指哪一位名家的字体

赵体

赵孟頫--赵体

赵孟頫(1254－1322)字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。著有《松雪斋集》。

赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下。赞誉余侍很高。竖庆吵差敬据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学妙悟八法，留神古雅的思

陵(即宋高宗赵构)书，中年学钟繇及羲献诸家

，晚年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：魏公于古人书法之佳

者，无不仿学。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。

二、初学者能学赵体楷书吗

当然能学，赵体潇洒俊美，流畅飘逸，独具一格！但习赵体千万不能兆缓悔急躁，赵体行楷看似简单，但真真练习起来却比欧、柳、颜体的笔法更加难掌握！如果你钢笔字还可以，字体结构有一定的基础，不妨慢慢练习！

如果本身没有什么基础，又确实喜欢，有兴趣练，那可以先看赵体小楷《汲默传》《道德经》等的放大版练习，小楷的哪纤笔画和结构更加明朗清晰，初学者更加容易掌握！

补充，如果只是初学书法练习，四大家，欧体最易入手，还有虞世南《孔子庙堂碑》，另外隶书结构比楷书更易掌握！

以上的这些是我的经验，你族正可以都看看，再根据自己的基础和兴趣，再作选择！

当然能，赵体楷书在四大楷书中是最好学的，赵孟頫是元代初期很有影响的书法家赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留弊侍神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。王世懋称：“文敏书多从二王（王羲之、王献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》培猜体。”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲献，能在继承传统上下苦功夫。诚如文嘉租中吵所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。虞集称他：“楷法深得《洛神赋》，而揽其标。行书诣《圣教序》，而入其室。至于草书，饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”。明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人，评价其书法“因熟而俗”。

赵体楷书对笔画的要求不高，很快就能上手，结体练习时写去掉连写地方等熟练后再加上，几个月内就能写作品

三、想学赵孟頫的赵体字，没有书法基础，应该怎么做？可不可以不找老师，自己练习？

首先。赵体是很好的。但是不建议直接上赵体，毕竟比较难。颜体吧，上手快。虽然现在有一个说法是颜体会把人写死板，以后上行、草会很难，我个人认为颜的祭侄文稿也是行草，还是天下第二行书，颜体不会写死人。书协考级强化培训时候一导师说过词语，我记得特别牢靠：师古，法度。其实书谱本旁巧身就是锻炼用笔的必经之路，也是不可多得的书论，建议您看看学学。

另想学毛笔字，我认为工具是必须的，几支稍微好点毛笔（枪炮不灵，打啥仗啊），至于初临帖用纸，毛边侍历纸就可以，其实以后临帖哪怕用宣纸也用熟点的，道理很简单，如果你不是特别熟的情况下，只有这些纸才会让你写得精细。砚就没有啥必要了，2个白色盘子，一个宿墨一个调，比砚台好用多运谈键了，。毛毡用黑色的，这样不会太脏。镇纸还是需要滴。还有其它的自己看着办，如装水的，我一般就是一次性杯子。

强烈建议找老师，而且一定要市级书法家协会会员极其以上的人做老师。自己摸索真的难。

可以不找老师，自己练习，我正扰睁在这样做，看书法视缓旅岁频田蕴章三六五每日一字，讲的很好，镇含可以随便筹时间学习，很方便的。看完你就知道了基本功怎么练了。仅供参考。

可以不找老师，但是你要付出更多的辛勤。

买本赵孟頫弊老含的字帖，切记含贺，字要大

准备毛笔、墨水租笑、宣纸（练习用的毛边纸），砚，毛毡，必要的话还要笔架

那就不要闭唯学，首先要学一门楷书，因为所有的字的轻重转折你要了解，至于后面就会很轻松，不管你学轿笑培谁的，赵也是吸升如取前人 ，前人 ，字要往前学

先练基本笔法，可以买一些颜真卿柳公权的帖缓睁，先练会基本笔法，然后将颜体写好，茄改之扰纳岁后照着赵体的字写，你就会了。希望能帮到你

四、被称为赵体的书法家叫什么名字?

赵孟頫(元朝)

赵孟頫

字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。入元，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。著有《松雪斋集》。

赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家 ”，晚年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。

其代表作品有： 仇锷墓碑铭、汲黯传、福神观记、胆巴碑、兰亭帖十三跋、雪晴云散帖、洛神赋、手搭妙严寺记等。

汲黯传：

赵孟頫作。小楷。他自称《汲黯传》得唐人遗风笔意，而清代冯源深评云： “此书方峻，虽据欧体，其用笔之快利秀逸，仍从《画赞》，《乐毅》诸书 得来。”倪瓒也说：“子昂小楷，结体妍丽，用笔遒劲，真无愧隋唐间人。” (引自《书林藻鉴》)，用笔不下于智永，虞世南，得称一世之冠。

洛神赋：

赵孟俯作。行书汪裂。纸本。是赵氏四十七岁时所书。其书法运笔和间架出自王 羲之，书风清新妙丽，兼得《兰亭》、《圣教》两序的法度。元人倪瓒称此 卷“圆活遒媚”，并推赵为元朝第一书人。

原作现藏于天津艺术博物馆。

福神观记：

赵孟頫作。楷书。纸本，乌丝方格。全称《杭州福神观记》。是赵孟俯在元 延佑七年(公元一三二零年)，六十七岁时所书。其书法结体宽博深稳，运笔酣 畅圆润，与《胆巴碑》，《仇公墓碑铭》相类。是赵书的代表作之一。

兰亭帖十三跋：

赵孟頫作。行书。纸本。

元至大三年(公元1310年)秋，赵孟俯由湖州乘船去北京，时至吴兴南浔镇，毕陵拿 独孤和尚送给他一卷五字已损本的《定武兰亭》拓本，喜之不尽，途次舟中 不断展阅此卷，多有书学心得体会，皆跋记于卷尾，计十三段，并自临《兰 亭》一过。这就是所谓的《兰亭十三跋》。后此件遭火毁，但有烧残本传世， 已流入日本。

赵孟頫

赵孟頫