碑学的出现对清代及其以后的行草书产生了怎样的影响？

自晋唐以后，书法沿袭二王的审美情趣和书风，在历代君王的推崇和鼓励下传承一千余年。无论哪代行草书名家均难脱其影响与窠臼，所以未免不是千人一面！

清代中期以后，以魏碑为代表的北朝碑刻陆续发现，数量众多，艺术精美，影响一时甚至超过二王和唐宋帖学体系。

北魏是一个建国较晚的国家，建国后并无自已的民族书家。当时的鲜卑族统治者于建国十年(公元395年)，任命汉人书法家(清河人氏)崔玄伯为礼部尚书，后又任其子崔浩为司徒，当时天子诏令，文告均出自其父子之手。后又有崔浩荐其表兄范阳人大书法家卢玄入朝，自此开创了北碑书风的早期书坛，可谓渊源流长！

一花独秀不是春，百花齐放春满园！自清中期碑学兴后，无数书家从中汲取精华，打破了书法仅走娟媚书风的千年桎梏，其影响是极其深远的！

至于将怎样影后世行草书？我想用康有为的魏碑十美作总括：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。

以上魏碑十美供道友共享，希望所有爱好书法的朋友都能读读《嵩高灵庙碑》，《始平公造像记》，《张猛龙碑》《张黑女墓志》等等，能从中发现书法之大美！并将其融入各自的行草书法创作之中，定将获益。

谢谢。

清代碑学的兴起有两大原因。

一是严酷的“文字狱”，让文人转向不干政治的考据学，于是碑版被重视。

二是馆阁体流行，书风低靡，书法生气丧失殆尽。

碑学兴起后，篆书、隶书、楷书皆出现生机，隶书甚至出现汉代后的又一个高峰，但行草书成就普遍不高。

究其原因，主要是这一时期的书家因对大量古代篆隶碑版的重视，书风趋向沉重迟涩，这和草贵飞动的特征产生矛盾，同时是对二王一路帖学轻视的必然结果。

但是，我认为，碑学的兴起，表面上阻碍了行草的发展，但同时也为行草的发展提供了契机。

它要求我们更深刻地审视碑、帖背后共通的地方，要由吸收魏碑外在形体向吸收其字之意味转变，寻求碑与帖的融合。

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