赵孟頫倡导“二王”的书法的具体表现是什么？

谢邀。在蒙古人还未推翻宋朝之前，人们对宋末一意因袭，不思创新的怒张燥露、师法不古的书风，已流露出不满的情绪。这就是赵孟頫力求复古，崇尚二王，而能确立有元一代书法新风的主要原因。

那么，赵孟頫在书法上倡导二王的具体表现有那些呢？

主要有以下两个方面。

一是在学术上树立学习二王书法的正统性和必要性。他在诗中盛赞王羲之：右军潇洒更清真，落笔奔腾思入神。裹鲊若能长住世，子鸾末必可惊人。苍藤古木千年意，野草闲花几日春。书法不传今已久，楮君毛颖向谁陈。在《兰亭十三跋》中说：“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有意，右军书《兰亭》是已退笔（即已废的笔），因其势而用之，无不如志”。在所作《宋元人诗笺册》中说：“若今子弟辈，自小便习二王楷法，如《黄庭》、《画赞》、《乐毅》、《保姆》，不令一毫俗态先入为主，如是而书不佳，吾不信也”。“学书须学古人（晋人），不然，虽秃笔为山亦是俗笔”。限于篇幅不再摘录，由此可见赵孟頫在倡导二王书风上，不是要写一部煌煌巨著一鸣惊世，而是利用各种文字形式，如溪流般渗入学书者的心田，催生出有元一代继承传统而出新的学书风气。

二是赵孟頫身先亲为学习古法，为天下学子立则。赵汸在跋赵书《东方朔画赞》中说：“闻文敏公门下士言，公初学《智永千字文》，临习背写五百纸，兰亭亦然”。何良俊在《四友斋丛说》中说：“二王诸帖及简扎，松雪朝夕临摹，盖于冥会神契，故不但书迹之同，虽行款亦相似。赵孟頫日写万书而能笔笔精到的功夫，连董其昌都大呼“吾不如赵“。

正是这种废寝忘食、如饥似渴的学习晋人而又能自出新抒的学书精神和作为，成就了赵孟頫在中国书法史上能开宗立派，成为一代大师的根本原因。

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赵孟頫，字子昂，号松雪道人，博学多才，能诗善文，攻书法，精绘艺，擅金石，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，他也善写篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。自幼天资聪颖，读书过目成诵，为文操笔立就，有“赵魏公好学尤甚勤，羲献帖凡临数百遍，盛名光照四海”之说，被称为“元人冠冕”。

在元代书法一改唐人尚法宋人尚意转而取法书圣二王时，而倡导书坛“革命性”运动的领军人物就是一代宗师赵孟頫。他穷其一生追随二王”一脉书法，把“崇古”诠释到了极致。赵孟頫五十七岁时才得到了僧独孤所赠的定武兰亭帖拓本，曾先后为之题跋十三次。在《松雪斋摹古》册页中，赵孟頫共摹了12个帖子，前三帖为摹王羲之，后九帖为摹王献之。

他在继承二王笔法的基础上，创建出儒雅遒劲、刚柔并济、淸和洒脱的书法境界，以鲜明的领创精神和强烈的艺术个性卓立于当时的书坛。他在跋语中说：《兰亭》诚不可忽，专心而学之，使可名世。

赵孟頫取法二王，倡导以右军法度为宗，他每临摹一法帖，多至数百遍，通过博釆众长、贯穿斟酌，形成其流利飞动、温润而雅的书风，天赋、勤奋二者促使了他的书法成功，其用功之勤是常人所不能及也。

赵孟頫的书法风格不仅笼罩元代、影响明清，连董其昌、傅山等到了晚年都对赵氏书法无不叹为观止。人们对二王书法的热衷追捧是与他的积极倡导、引领推崇密不可分的。