青川土特产

答:对青川——川珍实业有限责任公司是青川的龙头企业，带动了大批的人致富，大品牌口碑好，品质量有保证。青川其他的青川山货、川珍啊什么的产品90%都是从他那里进货来后加价再卖的。问:还想问一下有前景吗？答:不错呀，建议开在一是小区比较多的地域，二是游客比较多的地方，人流量大（比如武候祠附近）。答:要想看正宗的土特产，推荐你去麦禾网，所有产品商家都是经过严格审核过的，产品必有生产许可证及卫生许可证的，商家必是工商注册过的商家。因为麦禾网是地方政府扶持的一个项目，对产品商家要求非常严格。所有产品都是正规产品，每一件商品都有合格生产证明，生产批号，可随时查到。所以比较安全放心。可以去看一下。百。答:山里面的东西肯定好嘛，不然也不会有药膳、食补一说，功效是有的，不过找对地方买，青川有商家就把去年潮过的木耳或菇类进行晾晒，然后再次进行销售，外表看起来像是新鲜的，实则不然，已经坏了的东西再次经过晾制，所含霉菌和金属都过不了检测就像赵海伶家的土蜂蜜，说的好，但是我单位上的朋友说，她那边的土蜂蜜水。答:木耳天麻香菇花菇牛肝菌竹菌腊肉等很都我就是青川的有什么需要可以问我的。
答:很多，分为正常食用特产和药用特产两种，正常食用：蜂蜜、香肠、腊肉、核桃、板栗、绿豆竹荪、木耳、香菇、花菇、青冈菌、牛肝菌、香菇等等、、、非常多，我看到淘宝一些商家，把这些都加上药用价值，其实在我看来，他们药用价值并不大，这些特产只是含有人体所需的微量元素，药用和食用是两个完全不同的概。答:有一个，好像店铺叫广元山珍宝可以去看看。我买过一次核桃。挺好吃的。问:刚毕业不久，觉得土特产这一块的市场未来应该挺不错的，于是答:亲，土特产不如开网店哦，实体店伤不起的哦，记得给好评哦。答:多加几个土特产交流群。

加拿大援建中国地震灾区的木屋是什么样的？急

加拿大木匠青川搭建小温哥华

同样形状的木屋，木材是个加拿大

项目现场加拿大木业协会组织

向峨小学项目是加拿大-卑诗省2008年6月联合宣布的价值八百万加元灾后重建基金第一期三个项目中的一个，另两个是绵阳残疾人学校工程和敬老院工程

这些是四川绵阳残疾人木结构学校工程图片

谁知道最近战国帛书的详细资料

简述
如1951年湖南长沙五理碑，1954年长沙仰天湖古墓，1954年长沙杨家湾古墓，1957年河南信阳台古墓，1975年湖北云梦睡地秦墓，1980年四川青川郝家坪土墓，发掘了大量的战国时代的竹木简。另外还有1942年长沙楚墓出土帛书（1945年流入美国），又山西侯马盟书等。无论是写在竹木简还是丝织品上的书体，都是战国时代的手迹。这些简与波帛书墨迹，不仅是珍贵的文物，尤其对于研究书法史有着重要的史料价值。
内容组成
四帛书又称楚缯书，内容共分三部分分，即天象、灾变、四时运转和月令禁忌，其内容丰富庞杂，不仅载录了楚地流传的神话传说和风俗，而且还包含阴阳五行、天人感应等方面的思想。在文字的四周绘的12个怪异的神像，帛书四角有用青红白黑四色描绘的树木。
艺术特点
就帛书的书法艺术而言，其排行大体整齐，间距基本相同，在力求规范整齐之中又现自然恣放之色。其字体扁平而稳定，均衡而对称，端正而严肃，介于篆隶之间，其笔法圆润流畅，直有波折，曲有挑势，于粗细变化之中显其秀美，在点画顿挫中展其清韵，充分展示作者将文字艺术化的刻意追求。 帛书的画像列于文字的四围，先以细线勾描，然后平涂色彩，看似漫不经心随意绘出，却将12个神录描绘得姿态各异，活灵活现，他们或立或卧，或奔走或跳跃，个个栩栩如生。同时所绘神灵像又显示出很强的写实性，如一些神像身上的斑纹，描绘得细致真切，仿佛从虎豹身上揭来。特别是帛书四周所画的树木，随物赋形，繁枝摇曳，依像图貌，茂肚婆娑，可谓用笔之工、描绘之细分毫不爽。楚帛书不仅力中国古代艺术中的珍品，也是世界艺术史上的瑰宝、珍奇。
楚帛书
艺术形式及内容
楚帛书上下高38.5厘米，左右宽46.2厘米，中心是书写方向互相颠倒的两段文字，一段13行，一段8行，可分为甲、乙编。四周是作旋转状排列的12段边文，其中每三段居于一方，四方交角用青、赤、白、黑四木相隔，每段各附有一种神怪图形。另外帛书抄写者还用一种朱色填实的方框作为划分章次的标记。全篇共有900多字，考释论著甚多，但各家注释则有差异。甲篇文字最多，作者特别强调“敬天顺时”，上天的神帝被描绘成具有施德降罚本领的命运主宰。所谓“惟天作福，神则格之；惟天作妖，神则惠之。”这种思想显然是战国以来的“五行刑德”思想之所本。乙篇主要是讲神话，但并不是孤立地讲神话，而是与甲篇互为表里，作为甲篇所述神秘思想的背景来讲的。丙编是边文12章，每章代表一个月份，略述该月宜忌，如某月可不可以嫁娶，某月可不可以行师用兵，某月可不可以营筑屋宅等等。各月都附有一种神怪图形。丙篇所反映的基本思想是阴阳家的“术数”之学，专讲占星、堪舆、卜筮等迷信活动。
历史意义及评价
楚帛书是目前出土最早的古代帛书，虽只有900多字，而内容丰富，对研究战国楚文字以及当时的思想文化有重要参考价值。楚帛书也是珍贵的先秦时代湖南地方文献，它反映了北方思想文化在湖南的流行和传播。楚人入湘前，湖南为越人和“蛮”、“濮”等民族栖息繁衍之地。到了春秋战国时期，楚人南下征服了湖南，逐步成为湖南的主体民族。楚人入湘后，不仅给湖南带来了先进的生产经验和技术，也传播了北方的思想文化。北方思想文化最突出地表现在中原五行思想和阴阳术数思想方面。春秋战国前，湖湘地区的土著蛮越民族，大都信奉原始宗教，崇拜各种祖先之神和自然之神。楚人南下后，带来了楚人的宗教信仰、神话传说。这两种原始宗教、神话互相影响，融合在一起，构成了春秋战国时期湖南具有特色的宗教和神话，在长沙子弹库出土的楚帛书中得到了充分印证。