徐达家谱字辈大全？

提起明开国元勋中山王徐达，也许谁都知道，可是关于徐达家世，至今还没有一个人敢证实谁是谁非。徐达到底何许人？祖籍何处？系出徐孺子之后韬公？谁也不能最后确定，也没有一个权威的论断和确实的证据。

今查看乐平《南州徐氏宗谱》，据乐平近百个徐氏村宗谱世系表和谱序推断-----徐达系出徐孺子40世孙韬公之后，属韬公十六世裔孙、徐孺子56世孙。乐平镇桥镇前溪村、镇桥镇镇桥徐家、魁堡徐家、众埠镇徐氏、双田镇徐氏、礼林镇和乐平市区的近百个徐氏村庄宗谱都明确记载徐达家世还附有朱元璋题中山武宁王徐达神道碑碑文。据神道碑碑文载----中山武宁王徐达、南昌府丰城县角陂人，凤阳籍，农业。元末朱元璋兴兵灭元，御驾亲迎徐达为征虏大元帅。

乐平徐氏-----十有八九是石砚山分支，包括鄱阳、万年、浮梁、景德镇、婺源、德兴等周边县市也有相当一部分徐氏村出自砚山。石砚山一世祖进、二世祖俊，三世中兴之祖宗部公仕宋承事郎，韬公五世孙，和徐达直系先祖同出一门，乃兄弟辈，然乐平石砚徐氏支分派家谱并没有详细叙述其他支派，而是注重记载徐达，这也是一个值得探讨的议题。当然，也必须要解开石砚山徐氏祖居地的神秘面纱。



乐平石砚山徐氏-----宋代和明代，达官显贵层出不穷，一直和皇家有密切关联，也算是江右徐氏的名门望族。

乐平徐氏能够和徐达家世源流紧密联系在一起，从侧面也反映出徐达先祖的确和乐平砚山徐氏很亲近，也和丰城角陂有着莫大的关联。

元末明初，朱元璋兴兵灭元，和陈友谅展开鄱阳湖大战，初始，朱元璋兵败，退守乐平，隐匿在乐平多时，一直等到徐达率军打败陈友谅兵临乐平，朱元璋才脱险，【至今乐平龙亭村保存有朱元璋圣旨敕建龙亭为证，龙亭的修建，，是朱元璋在龙亭村避难的确凿证据】。也就是说，徐达曾经率军抵达乐平。

据《明史》、《乐平县志》等史料记载，朱元璋外甥高阳君侯许瑗、朱元璋孙女婿历城侯盛庸、曾孙女婿盛震、义子黔宁王【世代镇守云贵】沐英【原名李英，朱元璋赐姓沐】都是乐平人，从这些看来，朱元璋和乐平的确结下不解之缘。不仅朱元璋和乐平结下不解之缘，就是明成祖朱棣以及朱棣的后代也和乐平徐氏结下不解之缘。

环看当今乐平石砚山徐氏村庄，已经改名成为上徐、下徐村，而上徐下徐对面却住着朱氏，村名为石砚山下朱家，考证石砚山下朱家宗谱，乃朱元璋后代燕王朱棣的子孙，明中期迁来乐平石砚山和徐氏同居，还美其名曰“朱徐一家”，为何朱元璋皇族朱姓和徐姓一家呢？这个当然要牵连到徐达，燕王明成祖朱棣，皇后徐氏，徐达之女。明成祖之后代迁居到石砚山和徐氏同居，也就是说是徐氏的外甥身份。如果朱姓迁石砚山没有皇族支持，砚山徐氏也断然不会割让土地划分给姓朱的。要知道，明代乐平徐氏也是人才辈出、达官显贵不绝的时代，其中最具代表性的就是《永乐大典》编修副总裁徐旭，其次就是知府徐爌。

明中期，皇族朱姓迁乐平石砚山，距离徐达不过百年，如果石砚山徐氏和徐达先祖不是同一个祖先，皇族朱姓是断然不会和砚山徐氏说【朱徐一家】这句话，而且朱徐一家至今还是在延续。如；我家乡甘棠也有朱姓，古来也是说朱徐一家。我村也是石砚山分支，家谱和石砚山完全相同，都有徐达的家族世系和明代关于徐达的文章记述。

如此推测，皇族朱姓迁石砚山，正因为看到《砚山徐氏宗谱》之中记述的世系表和中山王徐达家世一样，官府才会重视《砚山徐氏宗谱》的重修工作，有了官方参与编修，当然编修出来的世系表一定会和徐达的家世吻合。要知道，在明朝，胡乱捏造中山武宁王徐达家世那一定会获罪，由此推断，徐达和砚山徐氏一定属亲族同祖关系。从《砚山徐氏宗谱》发现，明代参与编修《砚山徐氏宗谱》的主要官员有饶州牧中顺大夫汝南周易、周希文，如果没有皇族支持，官方是不可能协助砚山徐氏重修宗谱的。

既然徐达祖先和石砚山徐氏有密切的兄弟关系，由此推断，徐达祖籍丰城角陂无疑。乐平石砚山徐氏开基是唐末宋初，到崇宁、绍兴年间，就涌出官员数十人，最出名的当属两次招为驸马的文进士、武状元徐衡和广东转运使徐庚了，追述徐衡、徐庚和韬公的相距年代也不过一百年，就算当时没有家谱，也断然不会忘记自己的祖先韬公，更不会忘记韬公是徐孺子的后裔，更何况从砚山一世进公开始到徐衡，一直延续到清代，世代都是书香门第官宦之家。石砚山徐氏有这样的家世，是绝不会胡乱挂靠在某一位名公名下的。

综合上述，《中华徐氏通谱》把徐韬和徐孺子分开，把韬公写成不是徐孺子的后裔是一个失误，也是一个错误。在没有详细查考江西各地宗谱的同时，就妄下定论是毫无根据的。

乐平《南州徐氏宗谱》载，徐安贞，徐孺子三十四世孙，自南昌土坊沙村迁居丰城富城乡上居角陂喜源坑坑口石闼里，遗址尚存汉高士徐孺子三十四世孙相唐一品昭进爵齐国公之陵墓。葬上居屋后。夫人欧阳氏封一品夫人葬坪上魏家园月岗角。

《全球徐氏》徐反保文章《徐达是徐孺子40世孙》，这里面是错误的，据乐平徐氏宗谱和丰城徐氏宗谱载，韬公乃徐孺子40世裔孙，而徐达又是韬公16世孙，逆推则徐达是徐孺子56世孙。从时间间隔来看，徐孺子出生公元97年，卒于公元171年，而徐达则卒于洪武19年二月，年54岁，推之徐达则生于公元1316年，时间间隔1200年，约21.5年一世，这个也符合古代结婚生育的年龄段。古代男子早则16至17岁结婚生子，晚也就20左右生子，和现在结婚生育是截然不同的。

以上也属于结合家谱推断，乐平徐氏宗谱详细记录徐达家族世系和文章记述，是研究中山王徐达必不可少的资料。明代徐达子孙和皇族都一直把徐达祖籍地确定在丰城角陂，这必须也要徐达自己认可，徐达认可了，他的世袭子孙中山王也必会延续下去。而当今却把徐达家世翻来覆去研究，谁也不敢下定论，未免有些遗憾。

乐平砚山徐氏和徐达同出一脉？是明朝朱皇帝家族和徐达的姻亲关系导致乐平砚山”朱徐一家“？还有待于继续探讨和发掘真实资料。