清代有影响力的印学理论家有哪些？

清代有影响力的印学理论家有哪些？

清代涌现了一批有影响的印学理论家，他们以独具的艺术眼光，阐述了印学中的技法、美学观、各派源流等，为我们研究清代篆刻家提供了大量的资料。

比如，周亮工著的《印人传》最有影响，此书是他倾其毕生精力、遍访印人的呕心力作。只可惜周亮工《印人传》未完成，于1672年去世。他的《印人传》以传记体的形式，对每位印人的创作思想、师承关系、流派风格，审美范畴进行了论述。为后世印学提供了很珍贵的印学史资料。他还有《赖古堂文集》、《书影》、《字触》、《闽小记》、《读画录》、《尺牍新钞》等行世。

再如魏锡曾，他一生对金石拓本、印谱、名人印蜕汇辑甚富，嗜印有奇癖。他自己不刻印，但对印学的研究独具慧眼，入木三分。他的印学理论散见于“序”、“跋”和诗中。他撰写的《论印诗二十四首》，对明、清时期各流派印人的论述，可谓淋漓尽致，恰当好处。其诗之文采隽永，才情并茂，是晚清杰出的印学理论家、鉴藏家。

清代印学理论家及书籍还有：秦爨公著《印指》，福建陈著《印说》，浙江董询著《多野斋印说》、《续三十五举》，福建林著《印说十则》，冯承辉《印学管见》，浙江姚晏著《再续三十五举》，海阳汪维堂著《摹印秘论》，广东陈澧著《摹印述》，海宁陈克恕著《篆刻针度》，北京许容著《说篆》，山东张在辛著《篆印心法》，江苏鞠履厚著《印文考略》等。

清代的印谱随着清代的篆刻艺术的发展印谱与日俱增。主要的印谱有：周在浚、周在延合辑《赖古玺印谱》，陈介祺辑《十钟山房印举》，汪启淑辑《飞鸿堂印谱》，吴大妒鸱〈妗罚馐椒壹端莺〈妗罚庠萍抖倮纪ふ磐〈妗罚∪始段縻霭思矣∑住罚何段馊弥〈妗罚灾≈恫孤掊仁矣∑住罚灾墩允逵〈妗罚獠吨扼韭〈妗罚躔始短撇赜 返龋餐臣朴∑自73种，410卷之多。上述这些印学理论及印谱，为后世学习清代篆刻，了解清代篆刻提供了宝贵的资料。

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明代篆刻家之朱简篆刻讲堂七十五

朱简

字修能，号畸臣，后改名闻，安徽休宁人。生于公元1570年左右，卒年不详。工文而善诗，受业于陈继儒，诗宗阴铿、鲍照，与李流芳、赵宦光为友。晚明著名篆刻家，世誉甚高。陈继儒曾评曰：“修能精识又过之，信为六书董狐，文、何不足道也。”清董洵在《多野斋印说》中称朱简为“明第一作手”。两人的评价是否公允且不论，但可见其历史地位。

学识广博给了他艺术创作和见解上的莫大助益。朱简是明代追秦摹汉而塑造出新奇面目的第一人。“修能以赵凡夫草篆为宗，别立门户，自成一家，一种豪迈过人之气不可磨灭，奇而不离乎正，印章之一变也。”朱简以别致的草篆来滋补篆刻，作篆如作草，刻字如写字，增强了点划之间、字与字之间笔势的牵连、呼应与顾盼，产生了一种浓郁的富有提按使转、跌宕起伏的笔意。朱简远追秦玺汉印，近取赵宦光草篆，既在印内求印，亦在印外求印，从而使他的印作奇中寓正，险中求平，具有强烈的艺术感染力。周亮工认为：“继主臣起者不乏其人，予独醉心于朱修能。”

关于朱简的用刀技法更是别出新意。使用一种短刀碎切的技法，至于是否为其首创，不敢断言，但是朱简是第一位将这种刀法运用自如的篆刻家。此种刀法对一根笔道，反复几次短切延续而成，这种刀法在金玉印材上是无法表现的，也是文彭、何震、苏宣等未能触及的技法。这种用刀的妙处在于线条有粗细、光毛、轻重、参差的节奏变化，刀短而意长，刀碎而意全，在刀、石镌刻感之外别饶有笔情墨趣，具有犀利、苍莽、老辣、险峭的格调。

自文彭创派以来，明代的文人流派篆刻艺术涌现了大量的篆刻家，亦有各种流派，在明代主要的流派有五个，以纯正取胜的文彭的三桥派，以精能取胜的何震的雪渔派，以雄强取胜的苏宣的泗水派，以险峭取胜的朱简一派，以雅妍取胜的汪关一派。由他们领衔的无数文坛印人，在这篆刻崛起的天地里，做出了可歌可颂、不可磨灭的卓越成绩，炫赫于明代，对后世篆刻的影响亦极其深远。

对于朱简的短刀碎切对清代浙派的丁敬影响极大，有说丁敬刀法十之六七取法朱简。

朱简的另一大贡献是在印学理论之上的，其关于印章的“笔意表现说”，作为明代印章美学观之一，可以视为明代对印章艺术本质特征研究的重要论说。与其同时的印学理论中的“自然天趣说”、“印如其人说”、“神似说”等都与其他艺术有共性的特征，而唯独“笔意表现说”则完全是针对印章而言的，可以说是对印章艺术本身规律的阐述。

著有《印章要论》、《印品》、《印书》、《集汉摹印字》、《印家丛说》、《印经》等，并有《菌阁藏印》、《修能印谱》的印谱流传。

其中花了十四年时间完成的《印品》一书，从考证玺印到匡正时谬，多方探讨了印章艺术的规律，见解之新颖，胆识之超群都为后人所重。说中言“玺”为商周先秦之印，在当时是领先时代的见解。《印品》中其摹刻的汉印、古玺更是形神俱妙。其后朱简又在《印经》中阐述了其“笔意表现说”。

我们先看看在朱简之前几人对印章笔意问题的论述：

周公瑾《印说》（被认为是笔意在印章理论中第一次提到）：玉人不识篆，往往不得笔意，古法顿亡，所以反不如石，刀易入，展舒随我。

甘D《印章集说》：其文宜清雅而有笔意，不可太粗，粗则俗。

程远《印旨》：笔有意，善用意者，驰骋合度；刀有锋、善用锋者，裁顿为法。（这时，已经将笔意与刀法相结合，以刀作笔，以刀锋比笔意。）

金光先《印章论》：夫刀法贵明笔意，盖运刃如运笔。

朱简在《印经》中首先引用了王世贞的印论：论印不于刀而于书，犹论字不以锋，而以骨力，非无妙然，必胸中先有书法，乃能迎刃而解。

朱简对印章美的“笔意表现论”最好的注脚是：印先字，字先章，章则具意，字则具笔。刀法者，所以传笔法也。刀法浑融，无迹可寻，神品也。有刀无笔，能品也。刀笔之外，而有别趣，逸品也。有刀锋而似锯牙者，外道也，无刀锋而似铁线墨猪者，庸工也。

明清流派篆刻艺术的兴起，形成了秦汉并立的印章的两大高峰，印石、刀法、笔意是其核心的特色，与秦汉的章法与篆法相对。而作为开拓奠基的明代篆刻家们的贡献是不可抹灭的，而朱简作为在刀法和印章笔意理论都有杰出贡献的篆刻家，亦受后世敬仰。

印文：龙友

印章尺寸：22mm×22mm

两字圆朱文印，此处龙字的写法，有疑问。但是较为工整的圆朱文印，笔画弯折的处理亦是较为柔顺，篆书写法为唐篆写法。

印文：元春

印章尺寸：27mm×27mm

二字细朱文印。篆法为介于类似悬针篆与正篆间。其中的篆书的笔意尤为突出，在篆书水准不是很高的明代，有此可见朱简在篆书上的造诣。

印文：白石斋

印章尺寸：12mm×42mm

三字带边格白文印。印文篆书的写法带有浓重的隶意，特别是在“石”字的横右端处理上，以及“口”部的处理。古朴之中透着一丝俊美。

印文：半日村

印章尺寸：38mm×38mm

三字朱文印。章法上“半”字的独秀处理，是后世独秀章法的楷模。我们可以在很多后世的篆刻家作品中看到模仿此印的作品。印文文字笔画起收所蕴含的笔意，更是其笔意表现说的体现。

印文：白石道人

印章尺寸：23mm×23mm

四字白文印。章法上疏密的处理亦是较为经典，三个笔画较少的字各占一角，笔画较多的“道”字为印眼所在，渐进似的留红，如中国画的处理。“道”字的此种写法为石鼓文中的写法，此种写法我们可以在清代书法家、篆刻家吴昌硕的作品中见到。在石鼓文，秦代帛书中亦可以看到。

从此印上看，用刀如笔，规整之中，又不拘泥，看似板滞，实则自然灵动。

印文：自谓无他肠

印章尺寸：26mm×26mm

五字白文印。以“无”字这一个完全左右对称的字居于中间，将左右两侧隔开，“自”字与“他”字笔画多少仿佛，所占面积也相同，“谓”字与“肠”字亦如是。十分工整的布局，笔画的处理上用较粗的白文为方，笔画末端圆润的处理为圆，方中寓圆，工整浑厚。足见其对汉白文印所研究之深。工整中用一些小的章法来化解此种粗汉白文印容易产生的板滞感。有“谓”字与“肠”笔画弯曲的顾盼呼应，对称中有带着不同。更加值得学习的是其印文所表示的笔意，虽然篆书在清篆之前皆以玉箸、铁线为主流，但是此种带有墨感的粗白文印，是汉印中的经典。而明代以来文人自己书篆、自己动刀刻印，更加可以表现文人在书法上的领悟，比之汉印中很多由工匠镌刻的作品更加的有笔墨的韵味。

印文：海阔能容物莲心不受污

印章尺寸：20mm×35mm

十字朱文印。章法疏密有致，以笔画之多少决定诸字所占大小。相较于秀美的圆朱文印，此类朱文印是作朱文印如汉白文印，只是翻转而已。此类朱文印比圆朱文印显得方整，比粗白文印又显柔美。

印文：修榆别业

印章尺寸：21mm×21mm

此印章法是巧拙的代表，特别是“别”字的“另”部，如同金文一般，显得古朴自然，其余诸字的处理亦有很多稍显笨拙，这种巧拙的章法是十分难以处理的，所谓大巧若拙，亦很有可能弄巧成拙。