白棉纸和宣纸的区别？

白棉纸。是我国西南边疆云南白族、傣族的手工造纸，原料用的是构树构皮，具有纸质坚韧，洁白柔软，光滑，久存不陈，防腐防蛀，力撕不破的特点。2006年，傣族手工白棉纸被列为第一批国家级非物质文化遗产。

宣纸。是中国传统的古典书画用纸，始于唐代产于安徽宣城泾县，因地得名宣纸，原材料有青檀树皮和稻草、杨桃藤汁。2006年，宣纸制作技艺被列入首批国家级非物质文化遗产，邢春荣被指定为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。

白棉纸比宣纸软，吸墨性没有宣纸好。所以，书法和作画用宣纸。包装普洱茶，抄经文，做手工艺白棉纸。

白棉纸是云南地区传统的生活用纸，原料取自当地树木的树皮，当地人称这种树为“马三”。

宣纸，安徽省宣城市泾县特产，国家地理标志产品。具质地绵韧、光洁如玉、不蛀不腐、墨韵万变之特色，享有“千年寿纸”的美誉，被誉为“国宝”。

白棉纸外型上跟宣纸很像，但相较宣纸，白棉纸最能突出的特点就是柔韧、防潮性强。

清代官窑瓷器如何鉴别？

  首先看造型，包括线条的收放、形状等清代官窑瓷器特点。康熙时期的造型，硬朗挺拔；雍正时期造型秀气柔和；乾隆时期造型、工艺复杂。康熙时期有自己独特风格的，比如双陆尊等，是康熙时期独有的。总体来看，雍正、乾隆时期造型创新达几十种，乾隆之后造型就没有大的创新了，基本延续前期的造型品种和风格。
  

第二，胎釉彩。康熙时期清代官窑瓷器特点是“紧皮亮釉”，釉面紧绷在胎体上，胎很硬朗，断口像贝壳一样硬，断面像糯米糕的切面一样细，蓝彩透彻亮丽。雍正时期的胎最白，含杂质最少。乾隆时期胎体洁白细腻，瓷质坚密，胎壁比雍正青花略厚。釉面匀净，多数是青白釉，少量为粉白釉，光泽莹润。
  

第三，纹饰。纹饰与当时的社会习俗和皇帝的审美情趣紧密联系在一起。比如，康熙时期，山水人物故事、“刀马人”较多，体现古代战争场面、战马嘶鸣的大场面较多，而康熙后期社会已经安定下来，则有耕织图等。雍正时期已基本没有“刀马人”纹饰，花卉、花鸟颇为流行，讲究秀美，布局也更加合理。
  乾隆时期纹饰复杂，装饰繁缛，受西洋的影响较为明显，比如有西方妇孺、儿童画等等。

第四，款识。清代官窑瓷器特点为官窑款多六字、四字的，比如“大清康熙年制”、“乾隆年制”等。从字体上看，康熙时期多楷书款，雍正时期楷书、篆书并重，乾隆时期重篆书，嘉庆、道光时期多篆书，咸丰以后又开始重视楷书。
  从笔画上看，康熙时期笔画有力，而雍正则显得工整规范。

清代有麒麟铜器吗?怎样鉴别？

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铜器纹饰的鉴定 在不同历史时期，时代风尚不同，表现在器物的纹饰上也有很大的差别。商代早期铜器多素面无纹。商代中期出现纹饰，但简单古朴，普遍存在的是一种带状纹饰以及单线条的饕餮纹和乳钉纹。
  商代晚期花纹趋于繁复，一般地纹为雷纹，主体花纹则以饕餮纹为主,同时还有夔纹、龙纹、蝉纹、鸟纹、蚕纹、龟纹、 象纹、 蛙纹等。以鸟兽形象铸造的器物也很盛行，如妇好墓中的□尊，湖南出土的虎食人形卣等。西周早期和中期铜器花纹继承了商代晚期风格，崇尚繁缛，流行饕餮纹、夔纹、鸟纹、 蚕纹、 乳钉纹。
  西周晚期时，最常见的纹饰已变为窃曲纹、重环纹、瓦纹、鸟纹和鳞纹了，纹饰这时也较前期显得简略朴素。春秋战国时期，铜器上繁缛的饕餮纹已经被动物纹、植物纹和几何纹所取代。最习见的是蟠螭纹、云雷纹、窃曲纹等，同时还出现了许多生活写实内容的纹饰，如采桑、狩猎、宴乐和水陆攻战等。
  春秋早期的水陆攻战纹壶即是这种图案的一个代表。秦汉时期铜器的纹饰更加简朴，许多器物已经是完全素面无纹了。汉代铜器上的鎏金、鎏银和镶嵌花饰技术相当发达，满城汉墓出土的错金博山炉就是一个突出的代表。同时汉代铜器还出现了漆绘和彩绘。汉以后，只有个别器物，如铜钟可依稀分辨出时代的不同风尚，纹饰仍有变化外，铜器已逐渐被其他器物所取代。
  
铜器铭文的鉴定 各时期铜器铭文，字体有别，铸法不一，字数多寡也相差很大。商代中、晚期，铜器上的铭文很少,少则几个字,多则三、四十字。内容多是族徽、人名或祖先名，如“妇好”、“司母戊”等。这些铭文、字体以象形文字为主，铸铭。
  西周时期铜器上铭文增多，而且文字多为长篇。文字内容多为记事，这些文字内容也为我们断定器物年代提供了重要依据。1976年陕西出土的利□，器物腹内底部有铭文 4行，共32字。内容记述了周武王伐商的经过，从而以文字内容推定了器物当为西周早期器。这时铜器铭文的字体除象形外,已开始出现声韵。
  到西周晚期时，中、长篇铭文已很常见。它们行款整齐，笔画一致，西周晚期时的毛公鼎，腹内铭文已多达32行， 499字，这是现存铜器中，铭文最长的一件。到了春秋时期，铜器铭文出现鸟书文字和嵌金铭文。战国时期还出现了刻凿铭文。这一时期的铭文已不象西周时期字数那样多。
  一般铭文简短，字体也更加修长秀丽，有时书有鸟篆。秦汉时期铜器铭文中的文字已为篆书和隶书。除秦权、量中诏书铭文外，文字数量则更加简短。
铜器的作伪与鉴定 自宋代以后，铜器作伪现象日益增多，以假乱真，真假莫辨。在鉴定时，除上述鉴定方法外，还应从铸造技艺和锈色上加以区别。
  这需要对历代作伪方法有较丰富的知识。铜器作伪方法有以下几种:①全器均系伪器;②器真铭文伪;③器真纹饰伪;④器真铭文、纹饰皆伪;⑤铭文真器伪;⑥器身有真有伪;⑦一件器物由两件或 3件真器部分残片拼凑而成；⑧器身真，但附件(盖、提梁等)伪等。这些需要我们从器物类别特征、年代、时代风格等不同方面进行综合分析。
  铜器铭文的伪作有摹刻、蚀刻、钻刻、增刻、拼凑等不同方法，这也需要通过释读文字、断定字体、分析铭文与器物整体风格是否吻合来加以识别。观察、分析铜器锈色是断定器物真伪的重要内容，真锈颜色自然、坚固；伪锈多系渲染，色浮且滞，锈块粗松，用硬物稍一刻划或用热碱水刷之，即有脱落。
  
古代铜器鉴定还应注意传统鉴定方法和科学鉴定方法的结合问题。尤其在判断器物真伪时必须十分慎重,如用传统鉴定方法一时无法确定时，则应借助现代科学仪器手段综合判定。