谁知道这个印章是什么字？急

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四字为枝吵“彦卿画记”。肖彦卿，又名肖爱民， 1965年出生于河南省民权县王公庄，毕业于江西共大湖口分校，先后在工艺美术厂，竟湖瓷厂，搞海螺工艺品，吹塑画，麦杆画，棉花画，及瓷板画的设计制作，自学绘画，后受教于著名画家王清键先生，擅长工笔画，主攻走兽画，兼人物翎毛佛像等，现为河南省美术家协会会员，河南省国画家协会猛哗侍会员，河南省花鸟画协会会员，商丘市美术家协会理事，民权县农民画家协会秘书长兼副主席。中国美术协会河南分会会员，自学取法于陈之佛、冯大中等画集，悟性求法，我有我法，独具风格，曾参加中国美协主办的《十四届新人新作展》、《新世纪全国美术大展》、《全国民间工艺美术书法大展》，《吴道之艺术展》、《亚亨杯全国绘画书法大展》作品入选并获奖，出版有《工笔动物画技法》，并有部分作品被国内外收藏家收芦兆藏，多家报刊、杂志、广播电台、电视台、曾发表其作品和做专题报道。

右上方的姓，看不清态孙楚。接着就是【卿 发 记】。记 字在左下角悉穗。帆陆链

四字为“彦卿艺记”

印文为：彦卿画记

可能是”百卿汇记“~

你觉得书法应该归在美术系还是中文系？为什么？

书法是线条艺术这个没问题，导致很多人喜欢把书法看做线条的艺术去创造，这就来问题了，各种创新，搞怪，甚至画字，描字，层出不穷。各种美术字，会意字也出来书法，那是不懂中国的文字文化，硬把工艺美术那一套往书法里套，把书法搞得画不像画，字不像字，整个书法界都搞懵逼了，很多专家自己也说不清书法到底是文字艺术还是艺术文字？

要正本清源，就得好好理解中华文化，了解了解象形字，了解了解大小篆，这时是书法出现的阶段，书法从大小篆出现就一直伴随中华文化发展，从未间断过，那么通过研究中文去了解中国文化，才能更容易理解中华文字的艺术美，才能更理解书法的产生，演变，发展和创新。

篆书怎么演变为隶书，隶书怎么演变出真草行书，各种书体上又出现了不同笔法，创造出了不同的文字变现形式，这就是一种文字艺术的不断演变与创新的美，是一种文明的艺术美。

所以我个人认为，中华瑰宝，书法艺术，不能搞成艺术书法，归根结底它是属于一种文明的艺术，想了解书法就得理解中华文明，懂中如仿颂华文明就得学好中文，同理，书法与中文关系更密切。

② 分在那个系都一样

说实在，你的这个问题是一个教育院系调整问题，可能也包含着对书法高等教育的探讨。

我的看法是，其实都一样。我们先不说今天，就说改革开放以前，中国的高等教育院校就根本没有书法这个专业，在改革开放以前，如果有书法专业，可能都会成为高等教育的一个笑话的。

但是，这不等于说书法就不配高等教育。中国的书法看起来不就渣郑是把字写好这么单纯的事吗？

其实，这是对书法的误解。书法不仅仅就是写个字的问题。在把字写出来背景下，没有很高的学问，你写什么？

古代没有书法专业，当然也没有书法高等教育，但是，要成为一个书法家，都是非常优秀的饱学之士鸿儒巨匠。他们走到哪里，哪里的文化就蓬荜生辉。如果能得到他们的题字，那就叫墨宝，你以为就是像现在写个标语？是个会写字，谁都能干？

他们的书法，不仅仅是书法艺术，而且还代表着一个时代的文化成就。你想想看，书法是不是随随便便写个字？背后的学问一大把，甚至，随便一个问题，就会闹翻天。

③书法当然是归类在艺术领域。

首先，最早的时候，书法在古代只是一种记录，记录各种事情，包括祭祀活动大弯、战争、干旱洪水等等，当时和文学或艺术的关系不大，但是由于经过了历史的洪流，到了现在的人写＂甲古文体＂巳经算是一种艺术的表现形式，和文学没有任何关系。现在的人如果要写文学作品，完全没有必要用甲古文。

其次，中国的书法大家王羲之，他写的兰亭序，确实是在写文章，毕竟书法在当时就是书写工具，但是我们也要认识到，对于文学而言，兰亭序并没有任何的特别出彩之处。如果用＂文学＂而言，这样的文章比比皆是，不可能有如此出众的流传度。但是对于艺术而言，这是中华文明历史上非常难得的，可以流芳百世的精品，有这么高的历史地位。

第三，书法和文学都很好，例如颜真卿，但是我们也可以在对应的历史中看到。我们讨论颜真卿往往讨论其书法，忽略了他的文章，忽略了他是一位抵抗安史之乱的功臣，更加忽略了他是一位和文天祥一样，是伟大有气节被判军杀害的唐朝名臣。我一直都很为此惋惜，如果颜真卿的书法如果不那么好，那么有艺术，是不是就是＂另一位文天祥＂？之所用引号，是因为他本身就是。

中文系啊。书法虽然是因美而生，但是，书法的根基是中文，是汉字，所以应该归于中文系。

我觉得书法应该归在中文系，因为书法不是单纯临摹磨派得漂亮就好了，书法的精髓在于写字之人的棚闭心性和境界，这是需要文化积淀的，所以应当归于链游裂中文系。

我觉得应该谨仿扒归于美术系，书法本来就是一种陶冶情操的艺术，除了理解字面本身的大培意思，更祥昌需要一定的审美和技巧。