叶恭绰儿子？

一、叶恭绰儿子？

叶恭绰的儿子叫叶公超，是过继的侄儿。

叶公超（1904年10月20日—1981年11月20日），原名崇智，字公超，英文名乔治（George），字公超，祖籍浙江余姚，籍贯广东番禺，出生于江西九江。近代著名外交家、书法家。

1920年赴美国留学，获麻省赫斯特大学学士学位。1924年获剑桥大学文学硕士学位。1926年归国，任北京大学英文系讲师。1927年春参与创办新月书店。同年任暨南大学外国文学系主任、图书馆馆长，并兼吴淞中国公学英国文学教授。晚年寄情于书画创作，著有《介绍中国》《中国古代文化生活》《英国文学中之社会原动力》《叶公超散文集》等。

1981年11月20日病逝于台北荣民总医院，终年77岁。

叶恭绰没有儿子。有一个侄子叫叶公超是外交家。 

叶恭绰（1881－1968年9月16日），男，字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字誉虎，号遐庵，晚年别署矩园，室名“宣室”。广东广州府番禺县人，祖籍浙江余姚，生于广东番禺书香门第。

二、玉虎的介绍

玉虎，原名毋传玉，书画家。1950年生于河南省槐岩让博爱县苏家作。擅长国画山水、竹子，行草、小楷。现任中国将军书画分院副院长铅局，中外名家书画院院枣大士，中国书画家协会会员，中国书画艺术家创作中心理事，一级书画师。

三、这个书法家是

叶恭绰（1881年－1968年）字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字誉虎，号遐庵，晚年碰扒别署矩园，室名“宣室”。中国广东番禺人。书画家、收藏家、政治活动家。交通系成员之一。出身书香门第，祖父叶衍兰（兰台）金石、书、画均闻名于时。父叶佩含诗、书、文俱佳。早年毕业于京师大学堂仕学馆，后留学日本。留日时加入孙中山领导的同盟会。他曾任北洋政府交通总袭掘长、孙中山广州国民政府财政部长、南京国民政府铁道笑禅昌部长。1927年出任北京大学国学馆馆长。中华人民共和国建国后，他曾任中央文史馆副馆长；第二届中国政协常委。

应该是 叶恭绰

四、洛神赋的故事

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提取码: q183《洛神赋图》是东氏纳晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯滚核桥通的长卷，现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院大猛（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。故宫博物院的两件人物形象基本相似，只不过景物有一繁一简之分。

洛神赋》为曹植於魏文帝黄初四年（223年）所著。最早见于萧统《昭明文选》，其序称曹植由京城返回封地时，途经洛水，忽然有感而发，并作此赋。洛神为中国神话里伏牺氏(宓羲)之女儿，其因为於洛水溺死 ，而成为洛水之神，即洛神。此赋为曹植所著的文章里较为著名的。

写作因由

此赋词句华美，比喻新奇，并屡被後世文人所引用，称颂。并被采用多种形式演绎，如东晋时，大画家顾恺之亦以此赋为题绘画了名为《洛神赋图卷》的画卷；书法家王献之曾书《洛神赋》，今仅存十三行，称玉版十三行，赵孟頫也曾用小楷书之。

金庸武侠小侠《天龙八部》大首圆量引用《洛神赋》的诗句。

对后世影响

甄氏是中山无极人，是上蔡令甄逸之女，出生於汉灵帝光和五年（182年），比曹丕长五岁，较曹植长十岁。《三国志·魏书》注列举了甄逸的三男五女的名字，唯独没有她的名字，称她为“甄宓”，完全是因为曹植的这篇《洛神赋》被一些人认为是写给甄氏的爱情篇章。

《洛神赋》原名《感鄄赋》，原因是曹植在黄初三年（222年）被封为鄄城王，而《感鄄赋》作于第二年，李善注又改《感鄄赋》为《感甄赋》，把《洛神赋》看作是曹植写给甄氏的爱情篇章。李商隐有多首诗词秉承李善之言，其中《东阿王》一诗：

国事分明属灌均，西陵魂断夜来人。

君王不得为天子，半为当时赋洛神。

又有《无题》诗云：

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰

但宋大诗人刘克庄，明“后七子”首领王世贞等均反对这一说法，认为纯粹是好事者牵连附会。

可是双方都无确实证据。这样一来，《洛神赋》到底是曹植为甄氏所写，还是自况，以美人比喻自己，就难下定论。

和甄氏的关系

甄氏和曹植是同时代人物，甄氏嫁入曹家大致有15年的时间，年龄大致是24岁到39岁 。曹植是知道两字相通的，赋的题目也很反常，汉赋中写一座城池的赋一般以《城名赋》命名，如《东京赋》《西京赋》等，并无《感城名赋》这一惯例。并且《感鄄赋》的内容非但和鄄城毫无关系，而且其中“跑题”所描写的洛神非常传神：

襛纤得衷，脩短合度。

肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露。

芳泽无加，铅华弗御。

云髻峨峨，脩眉联娟。

丹脣外朗，皓齿内鲜。

明眸善睐，靥辅承权。

瑰姿豔逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚於语言。

奇服旷世，骨像应图。

不论自况与否，这些描写应该是有人物原型的，从作品结春芹亩尾所透露出的作者对洛神的恋恋不舍却又被迫离开的凄婉之情，更不能不令人起疑。

《昭明文选》中李善为「曹植」一条作注明确记录《感鄄赋》就是《感甄赋》： ：「魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，懽情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔！言讫，遂不复见所在。遣人献珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作感甄赋。後明帝见之，改为洛神赋。」 其中“帝示植甄后玉镂金带枕”若考证为真，则可算确实证据，因为若曹植和甄氏无扒森男女私情，则曹丕不大可能把自己太子生母的贴身物品赠之。

曹植的文学作品洛神赋为题材,描述曹植渡洛水时与洛斗岁水神女相遇而恋爱,终因人神路隔而无奈分离的动人故事.画家把人物的神韵,风姿表达得惟妙惟肖,这是前无古人的

顾恺之的洛神赋图卷是其代表作(宋摹本)。绢本设色、纵27.1cm、横572.8cm 此卷用具体生动的形象完整的表现了三国时液销芦代曹植的名篇洛神赋的内容，也体现了这一历史时期新兴文艺理论中 重视感情生活的要求闹带。该画对人物心理刻划的成功及善于表达情感内容的精深造诣，反映了这一时期中国绘画的新发展。目前藏于北京故宫博物院。

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顾恺之的【洛神赋图】是根据曹植的肆梁【洛神赋】画的，曹植的【洛神赋】原名就是【感甄赋】。曹植借飘忽的梦境，活生生把梦中情人幻化出来，一点痴轮散恋，裂桐运万缕相思 凝聚成一篇千古不朽的作品。

这个故事你都说了，要我回答什么？