古文如何划分节奏

古文如何划分节奏

一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分

第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。

例：臣诚知不如徐公美。——《邹忌讽齐王纳谏》（句意：我确实知道没有徐公俊美。）

分析：句子的主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。

二、按照“动宾/动宾”的形式划分

有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？不急，那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。

例：率妻子邑人来此绝境。——《桃花源记》（句意：领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方0

分析：“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。

综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。

三、按照“而前则前”的原则划分

除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。

例：由是则可以辟患而有不为也。——《鱼我所欲也》（句意：凭借这种方法可以躲避祸患，但是有的人就不用。）

分析：“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”

四、凭借语感，根据句意进行划分

还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。

例：人恒过然后能改。——《生于忧患，死于安乐》（句意：人常常犯错，但在这之后能够改正）

分析：它的意思是“人常常犯错，但在这之后能够改正”，中间出现了语气的停顿，有了在说话时的歇气、换气，所以停顿也就自然明了，“人恒过/然后能改”。

扩展资料：

断句就是在阅读时将句子分隔开使之便于理解的过程。

古书一般没有句读，所以古人很重视句读的训练。《礼记·学记》有“一年视离经辨志”的说法。郑玄注：“离经，断句绝也。”也就是给古书断句。可见断句是古代启蒙教育的第一步，也被看作是读书人的一项基本功。

参考资料来源：百度百科-断句

语文的古诗句、古文怎么分节奏？

读清句读、正确停顿是诵读文言文的基本要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿时间的长短，语调的抑扬；二是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的朗读停顿。从近几年全国各地中考语文试题来看，考查的重点为后者，即句中停顿。

正确地进行句中停顿，以把握词语的意思和句子的语法结构为前提。解答这类题时，首先，应将句子翻译出来，把意思紧密相连的文字看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间就往往需要一定的停顿；其次，在分析句子的语法结构时可先找出动词，再把跟动词有关的前后各词联系起来，整体观察句子，往前找主语，往后找宾语，再旁及其他成分，这样就可以确定句子的语法结构，从而确定句中停顿。

真题在线：

1．用“/”标出下面句子朗读时的停顿处。

秦王坚自河东还。

（2007年江西卷）

2．用“/”标出下面句子最明显的两处停顿。

由是则可以辟患而有不为也。

（2006年宁夏卷）

3．下面句子没有标点符号，请在需要加标点符号的地方用“/”标出来。

太祖大怒以其诬害忠臣命缚其人予进使自处置。

（2006年广东卷）

4．用“/”标出下面句子朗读时应有的两处停顿。

其实味不同。

（2007年四川成都卷）

【解析】以上几道中考题均要求标出句中停顿处，从题目来看，只要掌握划分朗读停顿的一些基本方法就不容易出错。

【答案】1. 秦王坚/自河东还。2. 由是/则可以辟患/而有不为也。3. 太祖大怒/以其诬害忠臣/命缚其人予进/使自处置。4. 其/实味/不同。

答题技巧：

一、根据句子的语法结构确定朗读停顿。

一般来说，文言句子的语法结构与现代汉语的语法结构大体相同。一个完整的文言句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。如：

①予/尝求/古仁人之心。（《岳阳楼记》）

②率/妻子邑人/来此绝境。（《桃花源记》）

二、根据句首的语气词来确定朗读停顿。

有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论或提示原因，如“盖”“夫”等。这种情况下，往往在发语词后进行停顿。如：

①盖/追先帝之/殊遇。（《出师表》）

②夫/环而攻之/而不胜。（《得道多助，失道寡助》）

三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读停顿。

文言文中，“之”的用法很多，很复杂，其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读停顿：停顿往往在“之”后。这样朗读，句子的语气才不至于显得急促，而是缓急有致。如：

医之/好治不病/以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）

四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读停顿。

若句首出现表假设、转折等关系的连词如“若”“而”“然则”等，或句首出现表总结性的词语，如“故”“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

①若/无兴德之言。（《出师表》）

②而/山不加增。（《愚公移山》）

③然则/何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

④故/自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）

五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读停顿。

初中阶段所选文言文中有一个很典型的例子：其一犬坐于前。（《狼》）为此句正确划分朗读停顿，对“犬”的理解最为关键：“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）前面。根据句意，在“其一”的后面停顿才是正确的，即：其一/犬坐于前。

其实，划分文言句子朗读停顿的方法远不止这五种，而这五种方法也不是孤立的，要具体问题具体分析

哪些地方非停不可？

古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相似之处，我们可以借助于现代汉语的语法知识来确定哪些地方需要停顿。

1.句首的关联词和语气助词后要停顿。如：

（1）虽/鸡狗不得宁焉。

（2）故/君子有不战。

（3）盖/一岁之犯死者而焉。

例（1）中的“虽”和例（2）中的“故”是连词，例（3）中的“盖”为语气助词。

2. 句首状语后要停顿。

（4）已而/夕阳在上。

（5）曩/与吾祖居者。

（6）中/轩敝者为舱。

例（4）（5）中的“已而”“曩”是状语，表时间，例（6）中的“中”也是状语，表方位。

3. 主语和谓语间要停顿。

（7）滕子京/谪守巴陵郡。

（8）若/毒之乎？

（9）吾父/死于是。

例（7）中的“滕子京”是名词，作主语；例（8）中的“若”为代词，作主语；例（9）中的“吾父”是偏正短语，作主语。

4. 谓语与宾语、补语间要停顿。

（10）乃重修/岳阳楼。

（11）予尝求/古仁人之心。

（12）予将告/于莅事者。

例（10）中的“岳阳楼”是名词，作“修”的宾语；例（11）中的“古仁人之心”为偏正短语，作“求”的宾语；例（12）中的“于莅事者”是介宾短语，作“告”的补语。

5. 并列短语间要停顿。

（13）山肴/野蔌。

（14）有良田/美池/桑竹之属。

例（13）中的“山肴”与“野蔌”，例（14）中的“良田”“美池”“桑竹”三个短语之间都是并列短语。

哪些地方不可停顿？

一般来说，以下两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。

1. 偏正短语

（15）而/乡邻之生/日蹙。

（16）得道者/多助。

（17）然而禽鸟知/山林之乐。

例（15）中的“乡邻之生”，例（16）中的“得道者”，例（17）中的“山林之乐”都是偏正短语，均作句子的主语，所以它们都应连读。

2. 介宾短语

（18）不足/为外人道也。

（19）其/如土石何。

例（18）中的“为外人”是介宾短语，作“生”的补语；例（19）中的“如……何”是特殊的固定用法，相当于“把……怎么样”的意思，不能拆开，必须连读。

值得注意的是，上述只是停顿的基本规律，不应死搬硬套，而应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。只有这样，才能顺当地找到正确答案。