古代诗词中有很多类似的诗句，能算得上抄袭吗？

宋朝黄庭坚在给他外甥洪驹父的信（译文）中说：

自己创作最难，杜甫，韩愈的诗文，都有出处。后代的人读书少，错误的认为，韩愈杜甫的文字语言，都是自己创作出来的。古人写文章要体会现实，擷取古人的语句，言辞，融入自己的笔墨，如同灵丹妙药，可以点石成金。

也就是，黄庭坚认为：写诗作文，古人也要学习借鉴前人的文字，并不都是自己创造出来的。但，这并不是说，黄庭坚赞同抄袭，那么如何避免抄袭？

就是擷取古人的言辞，语句，融入自己的翰墨，像灵丹妙药点石成金。也就是化用，借用古人的诗句不是用来抄袭的，而是用来再创作的，用来点石成金的！

如果化用或借用古人诗句用于再创作，赋予其新意，成为新诗的有机组成部分，点石成金，就不属于抄袭。如果所谓创作的新诗，就是古人诗句的拼凑，组合，而没有自己创作，那，就是抄袭。

据此，自古以来，在诗词创作过程中，古今许多人无论是有意，或是无意，都会化用或借用古人的诗句，融入自己的诗词中，点石成金！如：

“青青子衿，悠悠我心。”

《短歌行》曹操

“青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？”

《诗经-子衿》

“星垂平野阔，月涌大江流”

《旅夜书怀》杜甫

“山随平野尽，江入大荒流”

《渡荆门送别》李白

“欲问平安无使来，桃花依旧笑春风”

《胡笳十八拍十八首》王安石

“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”

《题都城南庄》崔护

毛主席的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”

“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”

《金铜仙人辞汉歌》李贺

一首诗词化用，借用古人诗句，一般多被改写过，与自己的诗融为一体。而且，化用，借用也就是只言片语。过多，就涉嫌拼凑抄袭了！郦波教授的《旅夜作书》一诗，自所以被诟病，化用，借用过多，确实欠考量。

辛弃疾是用典高手，有辞中龙之称。其诗词用典很多，但，不是抄袭；如果化用借用古人诗句过多就涉嫌拼凑抄袭了！

问题:古代诗词中有很多类似的诗句，能算得上抄袭吗？前言诗词短小，出现类似的诗句并不奇怪。这种现象，有的是故意化用或者引用，有的是无意识的偶合。

至于是不是抄袭，老街可以说大多数不是。

下面细细道来。

一、有意与无意1、有意

有意的化用或者引用前人作品的诗句，是用典的一种。

诗词的篇幅短小，化用如同加了杠杆作投资一样，可以赋予作品更多的内涵和意义。

古人不但不批评，而且还把这种方式，作为有学问、有能力的表现。

例如黄庭坚评价韩愈作文、杜甫作诗的时候，讲到：

老杜作诗,退之作文,无一字无来处.后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古人能为文章,真能陶冶万物，虽取古人陈言..........《答洪驹父书》

2、无意

也有很多人作诗，一定是无意出现与前人偶合的现象。例如《唐宋诗醇》中，就认为杜甫作诗，似乎是无一字无出处，但是未必有意而为：

少陵所以独立千古者，不在有所本也。读书破万卷，偶拈来即是耳。诗三百篇岂必有所本哉。《唐宋诗醇》

意思是，人家读书太多，因此作诗的时候难免信手而来，并不是有意用典。

陆游也提到了这个问题：

今人解杜诗，但寻出处，不知少陵之意，初不如是。..........且今人作诗，亦未尝无出处。渠自不知，若为之笺注，亦字字有出处，但不妨......《老学庵笔记》

陆游说，时人解析杜甫诗，总是喜欢给每句诗找一个出处，其实杜甫未必每句诗每个字有一个出处。

当然了，假如您一定要较真，自然每个字都可以找到出处。

其实，陆游的这段话，几乎可以用到大多数的古诗词中，何尝杜甫诗有出处呢？

二、无意的案例南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》 卷二十五，记录了一个有趣的故事：

“元之本学白乐天诗，在商州尝赋《春日杂兴》云：‘两株桃杏映篱斜，装点商州副使家。何事春风容不得，和莺吹折数枝花。’

其子嘉祐云：‘老杜尝有恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花之句，语颇相近。’因请易之 .....《苕溪渔隐丛话前集》

宋朝诗人王禹偁字元之，他写了一首《春日杂兴》咏桃花和杏花 ：

两株桃杏映篱斜，装点商州副使家。何事【春风】容不【得】，和莺【吹折数枝花】。

王禹偁的儿子王嘉祐看到这首诗以后说，老爸你这首诗和杜甫的一首诗太像了，是不是改一改呀？意思是，避免人家说你抄袭无新意。

杜甫这首诗，可以比较一下，《绝句漫兴九首·其二》

手种桃李非无主，野老墙低还似家。恰似【春风】相欺【得】，夜来【吹折数枝花】。

后面两句诗极为相似，甚至最后五个字完全一样。 但是王禹偁不但不遗憾，还非常开心：

王元之忻然曰：‘吾诗精诣，遂能暗合子美邪？’更为诗曰：‘本与乐天为后进，敢期杜甫是前身。’卒不复易。”《苕溪渔隐丛话前集》

王禹偁开心地说，我作诗这么好了吗?竟然和杜甫的诗句一样。

他还作诗说，本来想学学白居易，没想到竟然到了杜甫的境界。于是决定不改了。

三、有意的案例有意的案例就太多了。古人用前人诗句，有化用、引用、隐括、集句等等方式。

1、集句

集句的作品，基本上每一句都是拿来主义。例如司马光的这首《集句诗》

年去年来来去忙，唐·郑谷《燕》

暂偷闲卧老僧床。唐·郑谷《定水寺行香》

惊回一觉游仙梦，宋•魏野《谢知府寇相公降访 其一》

又逐流莺过短墙。唐·郑谷《燕》

王安石的《急足集句》也是如此：

年去年来来去忙，倚他门户傍他墙。一封朝奏缘何事，断尽苏州刺史肠。

2、引用

集句是通篇引用，也有的诗词是部分引用，例如晏几道的《临江仙》：

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。

记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

落花人独立，微雨燕双飞。出自五代翁宏《春残》：

又是春残也，如何出翠帏！

落花人独立，微雨燕双飞。

寓目魂将断，经年梦亦非。

那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。

李清照喜欢欧阳修的”庭院深深深几许“，因此常在自己作品中使用这句诗：

庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。《临江仙》

3、化用

化用，是对前人诗句的一种改编。 黄庭坚《答洪驹父书》解释：

“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。

意思是，化用要青出于蓝而胜于蓝。吴承恩的《西游记》中有一首五律写水帘洞瀑布：

一派白虹起，千寻雪浪飞。海風吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，余流润翠微。潺湲名瀑布，真似挂帘帷。

熟悉李白的话可以看出来，这首诗化用《望庐山瀑布之二》：

西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。

欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。

仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。

空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，还得洗尘颜。

且谐宿所好，永愿辞人间。

其中海风吹不断，直接引用，其他是化用。

4、隐括

还有一种叫隐括，例如苏东坡一首词隐括了杜牧的《九日齐山登高》。

东坡词《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》：

江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处？空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。

酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。

杜牧的《九日齐山登高》原诗为：

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

四、三偷与抄古人古人对于以上的几种方式方式，也有一些有趣的评价。

例如唐朝诗僧皎然，有一个三偷的说法，偷语、偷意、偷势：

三不同語意勢

不同可知矣。此則有三同，三同之中，偷語最為鈍賊。如漢定律令，厥罪必書，不應為。酇侯務在匡佐，不暇采詩。致使弱手蕪才，公行劫掠。若評質以道，片言可折，此輩無處逃刑。其次偷意，事雖可罔，情不可原。若欲一例平反，詩教何設？其次偷勢，才巧意精，若無朕跡，蓋詩人偷狐白裘于閫域中之手。吾示賞俊，從其漏網。

集句和引用，类似于偷语。偷意，类似于化用。偷势，诗歌中的境界类似。

南宋周紫芝的《竹坡诗话》中说过这样一句话：

自古诗人文士，大抵皆祖述前人作语。

空海和尚在《文镜秘府论》说得更直接：

凡作诗之人，皆自抄古人，诗语精妙之处，名为随身卷子，以防苦思。作文兴若不来，即须看随身卷子，以发兴也。”《文镜秘府论》

诗人作诗，总是从学习前人作品而来，假如诗思枯竭，不妨看一看古人作品，受到启发，打开创作的思路。

结束语作为用典的一种，诗人们有意化用前人佳句，甚至水平越高，化用越多。旧体诗词中，如果有诗经离骚的痕迹，就更为人所推崇。

作诗不是写论文，引用或者化用，均不需要注明出处。

有人看得懂，有人看不懂。读书多的人一种理解，读书少的人一种理解，经历多的人一种理解，读书少的人一种理解。

正如皎然、周紫芝和空海所说，作诗之人，基本是在前人的基础上进行创作。无论有意无意，作旧体诗词，完全脱离前人，几乎是不可能的。

@老街味道