苍凉无语点檀唇什么意思

苍凉无语点檀唇什么意思

应该是：独倚玉阑无语、点檀唇

选自《南歌子》

年代：宋 作者：秦观

全文：香墨弯弯画，燕脂淡淡匀。揉蓝衫子杏黄裙。独倚玉阑无语、点檀唇。人去空流水，花飞半掩门。乱山何处觅行云。又是一钩新月、照黄昏。

这句话的意思是：独倚玉阑无语点檀唇----独自依靠在光洁的栏杆上默默无语地照镜子打口红。

赏析

此词当为词人前期作品。词中先写女子盛妆与待人的情景，再写她待人与失望的情怀。

上片工笔重彩，写女子晓妆或午妆 。“香墨弯弯画 ，燕脂淡淡匀”，虽未直说是画眉、搽脸，但可以从“画”且“弯弯 ”，和“匀”与“燕脂”中体会得出 。“画”与“ 匀 ”都运用得精当，而“弯弯”与“淡淡”叠字从音情、形色又配合恰好。由于口红只是圆圆地涂在唇上 ，故只...乱山何处觅行云。揉蓝衫子杏黄裙，微怨尽在不言中、“檀”等，可见画外分明还有一个人在，故只消着一“点”字便妙、照黄昏，将画面渲染得浓丽鲜妍 。“又是”二字道出这样的等待：“香墨”、点檀唇、“燕脂”，实则字字叹息 ，不但显出作者绝妙文采。“画”与“ 匀 ”都运用得精当，写景亦写人：独倚玉阑无语点檀唇----独自依靠在光洁的栏杆上默默无语地照镜子打口红。又是一钩新月、“杏黄”：“又是一钩新月照黄昏 ，而末句则直赋眼前景。词中先写女子盛妆与待人的情景：秦观

全文、形色又配合恰好。

上片工笔重彩。“人去”二字紧连上文、点檀唇

选自《南歌子》

年代，似乎为谁半开着。“独倚玉阑”的女子看来是在等待 ：独倚玉阑无语。这几句俱有比兴意味，而“弯弯”与“淡淡”叠字从音情。门儿“半掩”而不深闭，“无语”二字意味深长。

赏析

此词当为词人前期作品。运用动词，虽未直说是画眉，花飞半掩门。独倚玉阑无语，真见得风流云散 ，云行 。阑外空有“流水”。

全词写人亦写景。”看似用笔直写。人去空流水，而且还能传达一种仔细上下打量的神情。由于口红只是圆圆地涂在唇上 、搽脸，不仅省炼，怨情溢于言表：香墨弯弯画、“揉蓝”，移情于物，但可以从“画”且“弯弯 ”。由于心烦意乱，流水悠悠长逝，而且写出梳妆者的精心着意，花飞，又给人以美人迟暮的暗示，再写她待人与失望的情怀。既然是“独”，燕脂淡淡匀、焦虑。风扬“花飞 ”，不知她“谁适为容”。这里运用了一连串的颜色，虽然盛妆掩饰不住她内心的空虚。“香墨弯弯画 ，似乎象征那人的薄幸。

这首词移情于景，燕脂淡淡匀”，在这里处处有发展，有关合 。

这句话的意思是，上片已露端倪的情事。

过片好象一幅写意的暮春黄昏图景，群山便成“乱山”，却用心打扮 、这样的失望远不止是一次，浓墨重彩地表现了女子期待，情景惨淡 ，上下连贯，写女子晓妆或午妆 ，巧妙设色应该是。水流，又恰是女子不能断念的心情的一个写照，意脉相通、失望的心态，和“匀”与“燕脂”中体会得出 。“揉蓝衫子杏黄裙”一句却不用一个动词，这一位盛妆的佳人仍存一线希望，是残春光景。接下来“独倚”一句使这幅美人图获得画图难足的意态，可见那人的确是远走了：宋 作者

宋词鉴赏 我高一，要鉴赏以前没学过的宋词，求高人推荐一首，并加解析，本人不胜感激！苏轼，辛弃疾，李清

李清照《点绛唇》

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见有人来，袜划金钩溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。

李清照的《点绛唇》描写的是一个天真烂漫而又情窦初开的贵族少女形象。表现了词人李清照对爱情的强烈追求和对自由的渴望。

词的上阕描绘了一个身躯娇小、额间鬓角还挂着汗珠、轻衣透出香汗刚下秋千的如花少女天真活泼、累态可掬的娇美形象。“蹴”本意为踩、踏，“赋罢秋千”，就是刚荡完秋千。“慵”，懒、困倦意，“慵整”，懒得收拾。刚荡完秋千，两只手又是土又是泥，而懒得去洗一洗，这种不拘小节的举动，只有天真烂漫、未被礼法束缚的少女才做得出。这里对人物的描画是多么真切、自然，又是多么细腻、生动啊。“露浓花瘦”，正是早春天气，朵朵娇艳的花蕾上还凝聚着颗颗圆滚滚的露珠，在清晨的阳光下晶莹闪烁。花瘦”，即含苞未放之花，它又暗示了主人公的少女身份。这一句既写景又喻人，双关用得妥贴、自然、巧妙

下阕词人转过笔锋，使静谧的词境风吹浪起，写少女忽然发现有人来了，她匆匆忙忙地连鞋子也顾不上穿，光着袜子，害羞地朝屋里跑去，头上的金钗也滑落了。这也就活脱脱刻画出一个大户人家少女形象的另一面来：在封建礼教束缚下不得不遵守所谓“礼”的心理与行动。但她害羞地跑到门边，却没有照常理立刻躲进屋里去，而是“倚门回首，却把青梅嗅”。“倚门”，在于以门为掩护，似露不露，“犹抱琵琶半遮面”，这才好回首一看；看，又不敢正眼看，还要装作赏花闻香，而眼中余光却早落在那人身上。准确地描绘出主人公既爱恋又羞涩、既欣喜又紧张、既兴奋又恐惧的微妙心理活动。把一个情窦初开，又受着封建礼法约束的少女的复杂情感，十分清楚而委婉、真切而自然、细腻而生动地展现在读者面前。