关于书写的古诗？

退书写虫篆，进对多好辞。南梁·王筠《摘安石榴赠刘孝威诗》

黄鹤东南来，寄书写心曲。盛唐·李白《詶岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》

因书写行役，聊以为君导。北宋·欧阳修《代书寄尹十一兄杨十六王三》

可笑此公何太惑，读书写字到三更。北宋·文同《可笑口号 其三》

禅房欲舒写，烟雨促黄昏。北宋·贺铸《龟山晚泊》

亘未来际力书写，未来可尽写不尽。北宋·邹浩《普融阁》

百炼真黄金，销铄为书写。北宋末·周紫芝《宗演师金书妙法莲经》

有大长者号宰官，书写读诵不少懈。北宋末·周紫芝《金刚般若波罗密经》

此意此情谁会得，因书写与故人知。宋·赵鼎《吉阳寄李泰发》

丹书写此犹不渝，高鬟侍女曳红裾。南宋·韩元吉《跋北齐校书图》

有关化学的诗句都有哪些？

1、 石灰吟千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。

作者：明·于谦

解释：

（1）石灰吟：赞颂石灰。 吟：吟颂。指古代诗歌体裁的名称{古代的一种形 式}

（2）千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千，万：指撞击次数多，不是指一千一万。锤：锤打。凿：开凿。

（3）若等闲：好像很平常的事情。若：好像，好似；等闲：平常，轻松。

（4）清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。

译文：

石头只有经过多次撞击才能从山上开采出来，它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人间。

2、 客 从

客从南溟来，遗我泉客珠。

珠中有隐字，欲辨不成书。

缄之箧笥久，以俟公家须。

开视化为血，哀今征敛无。

作者：唐·杜甫

解释：

（1）有隐字，有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字， 书，即文字。珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清晰。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。

（2）缄，封藏。箧笥，藏物的箱子。俟，等待。公家，官家，须，需要，即下所谓“征敛”。

译文：

诗中说，从南方来的客人送给诗人一颗珍珠，珍珠上好像有花纹字迹，诗人把它珍藏在箱中，过了好久，开箱寻看，珍珠不翼而飞，只剩下一些红色液体。

3、 赠 别

多情却是总无情，唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

作者：唐·杜牧

解释：“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。

译文：

齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。

4、 元日

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

作者：宋·王安石

译文：

在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮着美味的屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联。

解释：

（1）爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮（鞭炮）。

（2）屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

（3）曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

（4）桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

（5）千门万户：形容房屋广大或住户极多。

5、 己亥杂诗·其五

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

作者：清·龚自珍

译文：

浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

解释：

（1）浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。

（2）吟鞭：诗人的马鞭。 东指：东方故里。 天涯：指离京都遥远。

（3）落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。

（4）花：比喻国家。即：到。