古诗中怎么算一句？逗号还是句号分隔？

一、古诗中怎么算一句？逗号还是句号分隔？

句号算一句话。用句号分隔。

逗号把句子切分为意群，表示小于分号大于顿号的停顿。逗号在汉语及大多数外语是使用频率最高的标点符号，朝鲜语使用句号多于逗号属于特殊情况。逗号的用途最广泛，用法最灵活，因此也最难掌握。

扩展资料：

汉语用法

1、句子内部主语与谓语之间如需停顿，用逗号。

例如：我们看得见的星星，绝大多数是恒星。

2、句子内部动词与宾语之间如需停顿，用逗号。

例如：应该看到，科学需要一个人贡献出毕生的精力。

3、句子内部状语后边如需停顿，用逗号。

例如：对于这个城市，他并不陌生。

4、复句内各分句之间的停顿，除了有时要用分号外，都要用逗号。

例如：据说苏州园林有一百多处，我到过的不过十多处。

5、用来分开句内各词语或表示语气的停顿。

提示：“，”不可放在一行之首或开头。

6、并列词语之间带有“啊”“呀”“啦”等语气助词时，并列成分之间用逗号，不用顿号。

例如：八月的大街上摆满了水果，像甜瓜啊，西瓜啊，苹果啊，葡萄啊......

7、并列成分做谓语时，如果并列成分是主谓结构，那么并列成分之间用逗号。

例如：她衣服新潮夺目，头发齐耳根长，走起路来风风火火，讲起话来大声大气。

参考资料来源：百度百科-逗号

是的要知道古代是没有标点的，完全靠人断句，因此诗在古代应该是一行算一句。可是按照现代语法，句号才算一句，不过对于诗，句号只是表示一联。所以说对于诗，逗号算一句，句号算一联...........

古代没有标点符号的..一般都是靠人凭感觉。。其实古诗的断句很简单。。因为无非就是4个字5个字8个字。。那些诗三百和其他地方里面的6个字和其他的不算。。。按照现代人的规矩我们给他们分了句。。古诗里的2个被并为1句。

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

古诗 逗号算一句

二、诗词中如何断句?

一分钟了解断句

三、给文言文，古诗词等断句，有什么技巧吗？

首先呢，你要大概明白他的意思，然后将他大概的翻译出来，再进行断句，这样一来，很少会有出错。

四、文言文断句技巧

文言文的断句与标点

给文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律：(1)、找名词（代词），定句读。和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。(2)、看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。(3)、找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想，存想则目虚见。”（王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。(4)、据排偶，定句读。一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。(5)、依总分，定句读。文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。(6)、对话、引文定句读。文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。(7)、察反复，定句读。反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。

五、文言文断句的方法

“文言文断句”并没有万能的方法，只要能读懂，就能较为准确地断句；如果没看懂，断句就肯定出错。也就是说，“读懂”是前提。

做到“读懂”又需要以平时掌握的虚词实词、词的用法、词的活用、特殊句式等基本文言文知识为基础，同时还要具备相对的历史知识，大概知道原文牵涉的官职、人物、事件、典故等。这些完全靠平时多度原作打基础。

具体说来，怎样为文言文断句呢？

当你拿到一则没有标点符号的文言文原文后，先反反复复地试读，直至自己认为“懂”了，再试着标点，然后反复检查、品味，改正错误处。遇到吃不准的字词时，要查找字典，从多项字词义中比较最合适的意义。并善于发现倒装句、词类活用等情况，直至准确无误为止。

下面用一段《耳食录》的原文举例。

在《耳食录·衣工》中，有一段文字：

杭州吴山俗呼城隍山上有八卦石倚城瞰江风涛千里凤皇秦望而外此其大观也初坦斋从其尊人南昌相国衡文两浙时画舫青骢探奇剔胜而独未尝一至所谓八卦石者

先按上面的要求，反复读。基本读懂后，可以试着标点。

1、先将地名、人名，句尾助词等，用逗号从后面点出来：

杭州吴山，俗呼城隍山，上有八卦石，倚城瞰江风涛千里凤皇秦望而外此其大观也，初坦斋从其尊人南昌相国衡文两浙时画舫青骢探奇剔胜而独未尝一至所谓八卦石者。

2、检查两个逗号之间的内容，按文言文语言习惯来分句，继续用逗号标点：

杭州吴山，俗呼城隍山，上有八卦石，倚城瞰江，风涛千里，凤皇秦望而外，此其大观也，初坦斋从其尊人南昌相国衡文两浙时，画舫青骢，探奇剔胜，而独未尝一至所谓八卦石者，

3、对文中确实弄不懂的词语，查找资料：

凤皇秦望——凤皇山和秦望山。可用顿号隔开；

初坦斋——查阅资料，“坦斋”是人名，彭坦斋，字翔履。著有《大清州县名急就章》。这时，可将人名前面的“初”分出来。

于是得到：杭州吴山，俗呼城隍山，上有八卦石，倚城瞰江，风涛千里，凤皇、秦望而外，此其大观也，初，坦斋从其尊人南昌相国衡文两浙时，画舫青骢，探奇剔胜，而独未尝一至所谓八卦石者，

4、继续品读，将完整句子后面的逗号改为句号，最后完成断句：

杭州吴山，俗呼城隍山。上有八卦石，倚城瞰江，风涛千里。凤皇、秦望而外，此其大观也。初，坦斋从其尊人南昌相国衡文两浙时，画舫青骢，探奇剔胜，而独未尝一至所谓八卦石者。

这段文字的意思是：

杭州吴山，俗称城隍山。上有八卦石，倚城俯瞰钱塘江，风涛千里。除凤皇山、秦望山之外，这里是最著名景点。以前，彭坦斋跟从父亲南昌相国彭文勤督学两浙时，游画舫跨青骢，探奇揽胜，而独独不曾去过所谓八卦石。