关于风的意象及诗句

1.关于风的诗句的意象和列句 古诗词中“风”的意象解析

我国传统文化宝库中古诗词是一颗耀眼的明珠，而意境则是古诗词的生命。意境也叫意象，什么是意象？简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象，是作品中通过形象描写体现出来的境界和情调。表现在诗词中就是作品中的自然景物，即取自大自然的借以寄托情思的物象。意象是诗词艺术的精灵，在我国古典诗词漫长的发展历程中，形成了很多传统的意象，比如“月”、“水”、“花”等。展开浩如烟海的文卷，有关“风”的诗词也比比皆是，更不乏名篇佳作：或抒发相思和离别之情，或感伤身世和流离之苦，或倾诉旷达潇洒之胸襟，或是借以抒发对大千世界的赞颂。

一、以风寄托相思之情，抒发思乡怀人之感。

比如：清代纳兰性德《长相思》中的“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，这冬日的风伴着雪搅碎了思乡人的心。元代刘秉忠《江上寄别》中的“好风到枕客愁破，残月入帘归梦醒”，夜风袭来，孤客梦醒，再也无法梦回家园，这是何等凄苦之情。却用“好风”来说，与心情形成鲜明的对照。汉代刘彻《秋风辞》中的“秋风起兮白云飞，草木落兮雁南归”。唐代刘禹锡《秋风引》中的“秋风入庭树，孤客最先闻”。都写到了秋风，风吹过，花飘落，雁南飞，在这番境地里不会有他种情绪，只有思乡的情。满天的秋风带来满目的萧条又引出满心的相思。

二、以风渲染凄清的气氛，烘托愁苦的情怀。

“风潇潇，雨潇潇，便作陈抟也睡不着”；“帘卷西风，人比黄花瘦”；“秋风吹渭水，落叶满长安”；“相见时难别亦难，东风无力百花残”；“春风不为吹愁去，春日偏能惹恨长”，等等，这许多的诗句寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦。悠悠而来的风吹出满腹的萧瑟孤寂，读来无限凄凉，真是“风飘万点正愁人”。

三、以风展现豪气。

“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，这是豪气冲天的风；“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这是塞外无垠的风；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这又是悲壮的风。在这些意境中愁苦、凄清已经全然消失了。风不再是柔婉、哀思的意象，而是幻化作一只无形的大手拨动着人世间豪迈旷达的琴弦，让人不由得激情澎湃，豪情万丈。这样的风是气势，是力量，是中华民族昂扬向上精神的载体。

四、以风彰显生命力。

“野火烧不尽，春风吹又生”；“等闲识得东风面，万紫千红总是春”；“东风夜放花千树”；“风吹柳花店满香”，风把阴霾一扫而光，带给人们的是生机盎然，是舒展身心的动力，所以此时的春风“更比路人忙”，把春日的生命力撒播开来。“风”又成了欣欣向荣的生命力的象征，此时，世间万物只有风最早吹开文人的心灵，让他们聆听人间的喜悦，即景抒情把春的美好跃然于纸上。

在中国传统文化中，风这一意象常常成了人类思想情感的载体，由于作者心境不同，在不同的古诗词中，表现出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性。不同的意蕴形成不同的审美意境，烘托出诗人、词人的不同情怀。内心的思想情感与风互为辉映，又将诗词的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个更高的境界。

2.关于风的诗句以及意境 古诗《风》之赏析

“解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。”此诗为唐代李峤所作。全诗无出现一个“风”字，也没有直接描写风之外部形态与外显特点，而是通过外物在风的作用下原质或原态的改变去表现风之柔情与强悍。“解落”与“能开”，把风的温存柔情表现得淋漓尽致，也深深地触动了读者那或许早有些漠然的心绪，重新唤醒人们对美好生命的感念。综观本诗，诗人通过抓住“叶”“花”“浪”“竹”四样自然界物象在风力作用下的易变，间接地表现了“风”之种种形力，让人真切地感受风之魅力与威力。

3.急需一些以风为意象的诗 春风羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关――唐・王之涣《凉州词》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏――宋・王安石《元日》 春风不相识，何事入罗帏？――唐・李白《春思》 野火烧不尽，春风吹又生――唐・白居易《赋得古原草送别》 春风又绿江南岸，明月何时照我还――宋・王安石《泊船瓜洲》 等闲识得东风面，万紫千红总是春――宋・朱熹《春日》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

――南唐僧志安《绝句》秋风袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。

波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。

战国楚・屈原《九歌・湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。

若在远行：好象人在远行之中。 战国楚・宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉・刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏・曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。

晋・陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。

晋・陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。 南朝齐・萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。

眺：远望。平楚：平野。

苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。

南朝齐・谢I《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。木叶：树叶。

陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。 南朝梁・柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。

木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。

玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。

南朝梁・范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。 北周・庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。

序：时节。 唐・王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。

齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。

唐・王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐・李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐・王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”

寒潭映白月，秋雨上青苔 唐・刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐・孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐・李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐・李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。 唐・李白《宣州谢I楼饯别校书叔》高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐・杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。

故：仍然。 唐・杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐・杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐・杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐・杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐・杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。

描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。 唐・岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐・岑参《巩北秋兴寄崔明允》 冬风?si=4东风 春 日 宋・朱熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。

等闲识得东风面， 万紫千红总是春 [注释] 1. 胜日：天气晴朗的好日子。 2. 寻芳：游春，踏青。

3. 泗水：河名，在山东省。 4. 等闲：平常、轻易。

“等闲识得”是容易识别的意思。 5. 东风：春风。

[简析] 人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。

“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。

次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。

“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。

“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。

第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。

而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。

其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。

“万紫千红”喻孔学的。

4.古代诗歌中“风”的意象是什么 原发布者：龙源期刊网

摘要：诗人写诗，常常是“言不尽意，立象尽之”，这所立之“象”就是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，通常取自大自然，“风”复就是诗人钟情的物象。古诗词常常借“风”抒情，托“风”言志，以“风”寄兴，构建意境，达到“言有尽而意无穷”的艺术效果。

关键词：古诗词风意象

诗人写诗，常常是“言不尽意，立象尽之”，这所制立之“象”就是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，通常取自大自然，“风”就是诗人钟情的物象。许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生”、“秋风吹不尽，总是玉关情”、“夜来南风起，小麦覆陇黄”、“相见时难别亦难，东风无力百花残”、“西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽百头”、“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”都离不开“风”，作者将自己的悲欢离合、喜怒哀乐之情全部寄托在“风”中。“不管是东南风，还是西北风”，进入诗歌就不再是由空气流动引起的一种纯客观的自然现象，而是情思的一个载体，是浸染诗人感情的意象。意象是诗歌艺术的精灵，其作用在于借“风”抒情，托“风”言志，以“风”寄兴，构建意境，达到“言有尽而意无穷”的艺术效果。现以中学课本中的古诗词为例度，对

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5.风意象在古诗中是什么含义 风是古诗中常见的意象，不同的风――“东风”“南风”“西风”“北风”，在古诗中有不同的意蕴。

一、东风

古诗中的东风一般是指春风，常含有生机勃勃之意和喜春之情，如朱熹《春日》中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”和辛弃疾《青玉案》中的“东风夜放花千树”。值得注意的是，古诗中的东风常有这样一些特殊的使用：（1）反衬“伤逝”之情，如李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”；（2）渲染离别情绪，如李商隐《无题》中的“相见时难别亦难，东风无力百花残”；（3）象征专制者和造成悲剧的恶势力，如陆游《钗头凤》中的“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索”；（4）比喻重要的条件，如杜牧《赤壁》中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”和俗语“万事俱备，只欠东风”。

二、南风

古诗中的南风即夏风，常象征欣欣向荣，多用于表达轻松愉悦的心境，如白居易《观刈麦》中的“夜来南风起，小麦覆陇黄”。南风有时还用于寄寓思乡之情，如李白《寄东鲁二稚子》中的“南风吹归心，飞堕酒楼前”。值得注意的是，古诗中的南风常有这样一些特殊的使用：（1）烘托恬淡的心境，如刘《新晴》中的“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书”；（2）南风也叫“薰风”，如苏轼的《阮郎归・初夏》：“绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。”

三、西风

古诗中的西风即秋风，常象征秋之肃杀，大多包含着凝重的悲凉色彩。值得注意的是，古诗中的西风常有这样一些特殊的使用：（1）寄托相思之情，如李清照《醉花阴》中的“帘卷西风，人比黄花瘦”；（2）感伤韶华已逝，如晏殊《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；（3）渲染凄凉气氛，寄寓身世之伤，如马致远《秋思》中的“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”、辛弃疾《水龙吟》中的“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”、王实甫《长亭送别》中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”、蒋捷《虞美人》中的“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”；（4）营造苍茫、悲壮之美，如李白《忆秦娥》中的“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”。

四、北风

古诗中的北风即冬风，常用于象征冬之苦寒，大多寄寓诗人幽怨、凄苦的情怀。值得注意的是，古诗中的北风常有这样一些特殊的使用：（1）渲染游子怀乡之思，如汉代无名氏《行行重行行》中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”；（2）抒写伤别之情，如高适《别董大》中的“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”；（3）比喻强劲势力，如岑参《白雪歌送武判官归京》中的“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”和郑思肖《寒菊》中的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。

6.古代诗歌中“风”的意象是什么 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：龙源期刊网 摘要：诗人写诗，常常是“言不尽意，立象尽之”，这所立之“象”就是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，通常取自大自然，“风”复就是诗人钟情的物象。

古诗词常常借“风”抒情，托“风”言志，以“风”寄兴，构建意境，达到“言有尽而意无穷”的艺术效果。关键词：古诗词风意象诗人写诗，常常是“言不尽意，立象尽之”，这所制立之“象”就是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，通常取自大自然，“风”就是诗人钟情的物象。

许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生”、“秋风吹不尽，总是玉关情”、“夜来南风起，小麦覆陇黄”、“相见时难别亦难，东风无力百花残”、“西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽百头”、“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”都离不开“风”，作者将自己的悲欢离合、喜怒哀乐之情全部寄托在“风”中。“不管是东南风，还是西北风”，进入诗歌就不再是由空气流动引起的一种纯客观的自然现象，而是情思的一个载体，是浸染诗人感情的意象。

意象是诗歌艺术的精灵，其作用在于借“风”抒情，托“风”言志，以“风”寄兴，构建意境，达到“言有尽而意无穷”的艺术效果。现以中学课本中的古诗词为例度，对[2]。