30多岁的人开始练书法，还来得及吗？

一点不晚。只要你有这方面的爱好，有一定的书法基础，在不影响你工作、生活的情况下，可以放心大胆去尝试。书法是一种高雅艺术，能起到修身养性的作用。坚持练下去，成功了，当然最好；既便不成功，在这纷繁的社会，在这大部份人以玩手机、打扑克，排遣业余时间的情况下，而你以爱好打发业余时间，也是一种难得的享受。去尝试、去闯吧，古语:大器晚成，也许你就是其中之一。

我六十四岁才学书法呢。

其实，只要有心，哪个年龄都行。当然，要是想成为真正的大家，六十岁以上学书法的人，就应该量体裁衣，别当梦去追了。

学习，必须要有法有章有径。要悟。这就能事半功倍。

1月16日，颜真卿的《祭侄文稿》将送往日本展出，你怎么评判这件书法作品的艺术价值？

颜真卿的《祭侄儿文稿》，是在众所周知的原因到了台北。藏于台北故宫博物院的文物实在太多。对于这件国宝中的明珠，也就只有现在这波不忠不孝的败家子才会干出这样的事。

颜真卿的《祭侄儿文稿》，迄今一千三百年，用弱不经风来说，都不足以形容这件国宝的脆弱。每做一次公开展出，都会使它受到很大的伤害。更不用说远渡重洋，跋山涉水的路途颠簸。

在书法作品中，颜真卿的这件作品，是仅次于王羲之《兰亭序》的经典杰作。王羲之的《兰亭序》真迹早在唐太宗死时作了殉葬品。现在的《兰亭序》，全是临摹的，而《祭侄儿文稿》则是颜真卿的亲笔墨迹。其价值不是现存的临摹本《兰亭序》所能比。

很多人对颜真卿《祭侄儿文稿》的书法水平持怀疑的态度，认为这篇作品涂抹的不成样子，怎么会是一篇高水平的书法作品呢？肯定是后人对颜真卿义薄云天，忠肝义胆的气节所感，爱其人，便无限制的把颜真卿的书法抬高到了比书圣比肩的高度。这就是现代学习书法人的悲哀。在他们眼中，书法不能大，不能小，不能行，不能草，只有在十公分左右的某某某人写的不欧不赵的字，才是书法。这种错误的认识，比明清时期的馆阁体更加的残害书法的发展。

古代人对《祭侄儿文稿》，是以学习的眼光对待的。是学习颜真卿的书法的用笔方法。不是去看他涂抹的笔墨。颜真卿写这件作品，是在痛失亲人，饱含着国仇家恨的悲愤中挥笔而书。这是一篇草稿。懂书法的人都知道，无意于佳的书写，最能充分的发挥出他的书法水平。颜真卿的行书，即便是最不喜欢他楷书的米芾，也不敢有二意，也给了极高的评价。

《祭侄儿文稿》，是在唐玄宗时，安禄山发动叛乱，颜真卿与其堂兄颜臬卿奋勇抵抗。颜臬卿与其子颜季明镇守的常山郡失守，在安禄山的威逼利诱下，颜臬卿大义凛然，破口大骂，视死如归，全家三十多口人被安禄山杀害。在两年以后颜真卿收复常山郡，寻得侄子季明的遗体，写下了这篇千古流传的《祭侄儿文稿》。这样一篇即有故事背景，又有书法底蕴的旷世杰作。却被他们随便借出。他们心里才是藏有不可告人的阴谋。

根据国家文物出镜管理规定，有一定历史、科学和艺术价值的或比较稀见的外国文物图书。以上珍贵或重要文物，除按有关规定由国家文物局特许批准或专门呈报国物院审核批准外，一律禁止出境。《祭侄文稿》历史悠久，对中国书法发展历程有重要意义，为天下第二行书，因此像这类文物根本不能出国展览！