为什么要学习传统文化与国学？

一、为什么要学习传统文化与国学？

有一句话说＂一方水土养一方人＂。学习传统文化和国学，就是我们每个人的精神食粮，也是物质食粮。是我们的母乳，是我们赖以生存的流淌的血脉。

＂只有民族的，才是世界的＂。从生存发展角度，弘扬和学习传统文化，也是我们每个人义不容辞的光荣责任和义务。没有任何理由拒绝。血浓于水，即使身处海外几代人许多家庭都会教孩子汉语，过春节，中秋节，看春晚，唐人街的闹花灯等等，忘了本就是忘了根，没有了根的树木能够茁长成长吗，否，他只会成为一叶浮萍，随波逐流，自生自灭。作为人类的个体，他只会是没有灵魂的家园，行尸走肉般，像那些港独，台独分子一样，数典忘祖，成为民族的败类，人类的弃儿，必将遭到有传统文化熏陶的华人的唾弃，连自己祖宗和文化都不承认不懂的人，长远看，也会遭到西方那些利用他们，榨干他们良心的国家的轻蔑和无情的抛弃，象鲁迅先生说的＂丧家的资本家的乏走狗＂。每逢佳节倍思亲，那些海外的学子和华侨心目中祖国的传统文化就是他们的精神支柱和动力，祖国的关爱和强大才是他们在海外理直气壮，扬眉吐气的坚强后盾有力支持。这些都说明了传统文化的重要地位！

对于一个童蒙天真的小孩来说，他们的世界就是一张白纸，从小悉心培养，以传统文化和国学知识为契机和切入点。不但可以增长见识，而且可以在寓教于乐的互动中，起到早教的作用，提高和开发孩子的智力，国际上有科学研究得出结论表明，一个人的阅读理解能力有几个关键时期，而且越早越好，特别是刚出生到孩子五岁这段时间尤为重要。特别是三岁左右，这段时间更是极其关键，而这段时间他们就在我们身边，我们不用求别人，找专家搞什么早教班之类，我们大人在睡前多让他们多读多记点古诗，国学知识，大人讲，他们记，时间长了，耳濡目染，不但增长了对我们传统文化知识的了解，而且培养了他们对生养他们土地的热爱，这样，在他们上学后，语文水平文字表达能力要好很多，大人也会省很多心的，同时，国学知识的积累，阅读，写作能力的提高，可以对学习其他科目还有如历史，地理，甚至生物，物理，数学有很大的促进作用。

对于一个人，进行传统文化学习更是必不可少，特别对女士气质的培养，男士优雅的风度，有着潜移默化，春风细雨般滋养。起着无形而又关键的作用。一个人美一部分是天生，更大程度是后天的培养。一个人的美可以分不同层次，有些是外表光鲜亮丽的漂亮，但没有内涵，现在把这种漂亮叫充满了＂瓷气＂。化了妆千人一面，一个模子套出来的。另外一种是由于学习读书的滋养，看着就和别人不一样，气质美丽出众中象林徽因，蒋英，沈从文夫人张兆和，他们过去都是受过良好家庭教育灌输，具有传统文化的大家闺秀，从小接受国学四书五经文化的熏陶，气质出众，他们的美是具有中华传统文化的古典美，是由内而外散发出的气质美，优雅的典范。

对于一个在单位工作的人来说，传统文化的学习，就会提高自我管束，时时反省的能力。刘少奇说过＂坚守慎独＂，它就是从儒家道德的＂仁义礼智信＂来的，从孔子的＂吾当日三省吾身也＂来的，传统文化里的优良思想，道德伦理思想，就会让人对大自然，对国家，对人民时时有敬畏之心，在他们走上领导管理岗位后，他所学到的传统文化底蕴，就会是一种软实力，时时约束提醒他们，他们的素质也会得到全面提高。同时，拥有的国学知识，也会对当地的的文化传统起到保护作用，甚至挽救许多濒临消失不可再生的古代文化遗产，相反，由于各种原因，特别是对我们传统文化知识的匮乏，导致有些地方过度开发，甚至破坏了名人故居，文化历史古迹这类不可复原再生的宝贵遗产，造成无可挽回的损失。每每看到想起就令人痛心疾首！

对于我们研习书法来说，都有过书到用时方恨少的体验，多进行一点传统文化的学习和修养，多读书，包括传统的书法理论书，才能高屋建瓴，胸有诗书气自华。写出的字才能脱俗，没有匠气。书法，表面是写写画画，根子还是传统文化积淀，是一个人文化知识个人修养的全面体现。从古到今，从钟繇到王羲之，王献之；从傅山到启功，沙孟海，饶宗颐，更是传统文化传播者，拥有者，继承者，他们既是书法家，本身也是文学家，诗人，学者，国学大家。他们书法好只是冰山的一角，是因为他们国学修养传统文化知识的积累，根深叶茂，是真积历久则满，然后形诸于外则光彩照人。

二、书法是中国的国学吗?

是国学，但不是国粹（中国独有），伊斯兰国家也有书法，把拐弯的伊斯兰文字写的很好看，书法只是把单纯的书写艺术化美化，并赋予精神。书法艺术和国画艺术，还有戏曲，瓷器，文言诗词都是我们的国学文化。

外国也有书法，不过没有中国的名家辈出，博大精深而已，是国学

书法是中国的国学，

国学是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴。

是的

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三、国学 都包括什么?? 对我们有什么帮助?

国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。“国学”又称“汉学”或“中国学”，指传统的中华科学、文化与学术。燧人氏根据天文观察做《河图》《洛书》，一般连称《河洛》或《河图洛书》，是国学的奠基者；伏羲据《河图洛书》推演出八卦五行，即由《河图》推演出八卦，据《洛书》抽象出五行，是国学体系创立的完成者。 国学就是中华传统治学方法，最初分为象数派自然科学和义理派人文学术，就是今天的自然国学和人文国学的雏形，道家和儒家分别是两大学派的代表和核心。从明代起，国学详细分为质测、通几、宰理三学，质是区分，测是测量，质测就是自然科学和技术科学；通是通达，几是根本，通几就是哲学和人文科学；宰是主持，理是管理，宰理就是社会科学。明代国学划分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的自然技术科学、人文和哲学、社会科学，包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本精神，展示出国学的真正气魄。 但是，清代国学退化为义理考据辞章，仅相当于现代学术的哲学史学文学。可以说，清代以后的国学已经无法代表中华学术的广阔视野和基本精神。 现在所谓国学包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。 “国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之 国学奠基人――孔子像相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。 国学指的就是中国古代学说.其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。 国学，可译做“guoxue”（音译）、“Sinology”(意译，指中国学或汉学)。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。 编辑本段国学观 谈到对国学的观察、思考和认识，北京市老百姓国学会执行会长邓卫东提出了崭新的国学观。 国学，首先是自然国学。国学是道生一一生二二生三三生万物，国学是一阴一阳谓之道，国学是天地根是天长地久是天尊地卑，国学是万物负阴而抱阳冲气以为和，国学是生生谓易生生不息是绵绵若存，国学是自然是客观，是伟大的规律，是永恒的真理。在很多人为归儒归释归道以及国学与马克思主义等等问题纠结纷争的今天，回归到最初最基础的面貌去认识国学，有着更加清醒而紧迫的现实意义。 国学，其次是生命国学。国学是吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩，国学是路漫漫其修远兮吾将上下而求索，国学是油盐酱醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修，是成人成才成圣成贤，是成长成功成熟大成。在“全民投机”的时代，在机会主义泛滥的今天，生命国学有可能让我们更加真实而幸福。 国学，再其次是家庭国学。国学是一家仁一国兴仁一家让一国兴让，国学是家和万事兴家兴财源旺，国学是人的身心落地生根的根据地，是在高压环境下不竭的动力加油站，是在充满了诱惑的社会里面的指南针定海神针，是在剧烈变化的时代里面处理各种人际关系的润滑剂。在强调个性解放以及民族创新的今天，我们尤其需要强调家庭、家族、国家、人类一家、地球一家、宇宙一家的家庭国学观念。 国学，还是公益国学。国学就是《易经・系辞》里面讲的公益：周乎万物道济天下。国学就是《论语・雍也》里面讲的公益：己欲立而立人己欲达而达人。国学就是《老子》里面讲的公益：以其不自生故能长生。国学就是《礼记・孔子闲居》里面讲的公益：天无私覆地无私载日月无私照。国学就是《金刚经・究竟无我分第十七》里面讲的公益：我应灭度一切众生灭度一切众生已而无有一众生实灭度者。国学就是《孟子・梁惠王下》里面讲的公益：独乐乐不如众乐乐。国学就是《张子全集・近思录》里面讲的公益：为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平。国学就是《岳阳楼记》里面讲的公益：先天下之忧而忧后天下之乐而乐。国学就是鲁迅的《自题小像》里面讲的关于：我以我血荐轩辕。国学就是毛泽东和中国共产党人讲的公益：全心全意为人民服务。国学就是最大化的利益天地利益父母利益众生利益万物利益中华民族的伟大复兴。在市场经济商品社会的今天，在权钱和欲望涌动的今天，高扬公益国学的旗帜，绝对不仅仅只是一种象征。 国学，不仅仅是传统文化，不仅仅是先进文化，不仅仅是时尚文化；也不仅仅是自然国学，不仅仅是生命国学，不仅仅是家庭国学，不仅仅是公益国学；国学更是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。在实现中华民族伟大复兴迎接中华文化繁荣兴盛的今天，老百姓国学仁为己任任重道远。谈到传统国学的当代价值，人大校长纪宝成认为至少有五个方面。 第一，重振国学，对于唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认同，增强民族凝聚力，具有重要的意义； 第二，可提高国人的道德水准，提高个人的文化素养，提高国民的精神生活水平，对建设和谐社会具有重要的意义； 第三，对于治国理政具有重要的借鉴意义； 第四，对于提升中国的国际影响具有重要意义； 第五，对促进马克思主义中国化，形成中国特色的马克思主义，完善中国特色的理论体系具有重要意义。 编辑本段经典著作经部――儒学经典 经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。 古籍史部――各种体裁历史著作 史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。 子部――诸子百家及释道宗教著作 子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。 集部――诸子百家及艺术、谱录 集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。 编辑本段国学大成――《二十二子》 [1] 《二十二子》一书，由先秦两汉魏晋二十二家典籍合集而成，书目分别是：《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孙子》《孔子集语》《晏子春秋》《吕氏春秋》《贾谊新书》《春秋繁露》《扬子法言》《文子缵义》《黄帝内经》《竹书纪年统笺》《商君书》《韩非子》《淮南子》《文中子中说》《山海经》。

中国古代思想，文化，历史，宗教，哲学方面。帮助太大了，中国古典文化给人智慧和思想，了不起。

四书五经，

1:包括----国学原指国家学府，如太学、国子监。国学指学问一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。它兴起于20世纪初，1920年代始盛；在中国大陆，文革结束后思想学术自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步扩大，1980年代后“国学”复起至今。

国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部；以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。章太炎在其《国学概论》中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇。

纳入国学的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》、《易》汉代六艺；礼、乐、射、御、书、数周代六艺；现代国学含义包括诸子百家，这诸子百家概括起来是“三教九流”，分别是道教、儒教、佛教，合称儒释道三教；道家（汉景帝时立为国学）、儒家（汉武帝时立为国学）、佛家（南北朝时立为国学，相对于史记为新增）、墨家、法家、农家、阴阳家、名家、纵横家、小说家。

传统国学研究领域涉及政治、经济、军事、法律、礼仪、音乐、绘画、书法、外交、数学、逻辑、历史、宗教、哲学、文学。

2:国学能给我们带来什么----我们老祖宗给我们留下几千年的国学并不是一笔有形财富，而是一种让心灵深处充满营养的精神力量和共同的回声。这就像现代美国许多亿万富翁都不把家产传给儿女，而只教会他们关于自己成功的精神力量一样，我们的祖先也留给了我们这样的精神力量，而且这种力量是我们民族心理的一个强大的回声：这种民族的强大回声就叫做爱国。这是一个国家能够强大的精神支柱和文化底蕴，需要一代代文化的传承和接力，才能让世界听到我们民族体内源源不断的文化震憾力――而不是“东亚病夫”，精神和文化上的侏儒国，这最是让别国瞧不起。

一个民族国学传承程度如何，直接决定一个民族的精神境界将达到的层次；一个民族的精神境界的层次，又直接决定这个民族发展的潜力和空间多大。改革开放以来，中国经济让世界刮目相看，但国学却常常冷落在“寂寞古行宫”，为了现实层面的功利而学习，这就有点像穷人乍富的种种作为；而我们现在提倡的国学，绝不是像有些富人一样买来名著的封面做的摆谱一样我们拿国学来撑场面来用的，而是真正知道国学是自己民族的一种精神食粮，这是精神文明的产品，由于它一样不要钱所以许多人以为没用的东西――只有少数人知道，其实这种东西才是中国人最不能丢最有用的东西，如果丢了，你的生命就是一个残疾，还像一个没有母亲的孤儿一样可怜。

但现在，我们将面对自己的国学传承出现断层的尴尬，所以，现在不是我们要用功利主义的观点问上一句“国学到底能给我们带来什么”的时候了，而是我们应该有“丢了国学，我们将失去什么”的恐惧时刻了！