山水画画理.修养

王学仲先生说：“西洋美术重技术，并重个性，而与哲理和人的意念去之甚远，与中国文人画的重学问、重人品亦大逆其旨。从某些方面看，中国文人画是重道而轻器，西洋画是重器而轻道的。因之，文人画把人品和学问放到了第一位置。虽是一幅草草不拘的文人画作品，亦能一定程度地体现出中国文化的精神，囊括着道德学问的经纶。虽然中国山水画并不仅仅包括文人画，但中国画尚写意的观点，却是来源于文人画这种重视哲学理致和人格精神的观点。因着写意的观点，画家在绘画创作中的主观情绪和意念相对显得重要。所以，画家文化修养的提高是十分必要的。另外，绘画艺术和其他姊妹艺术的表现形式尽管有着很大的差异，但如从艺术的根本规律而言，其实并没有差别。所以，历史上大凡有成就的画家，多能广泛涉猎，对于绘画以外的诸如书法、篆刻、文学、诗词、历史哲学，甚至戏曲、音乐等往往颇感兴趣，甚至还有着较深层次的研究。这是因为其他文化领域的很多知识及规律性的认识，往往可以开启绘画艺术的创作思路和审美情趣，使有峰回路转、曲径通幽的妙悟境界，平时我们所说的“功夫在画外”，多半是指画家在其他知识领域和艺术层面的这种修养功夫。尤其中国画作为一种集诗、书、画、印等多种因素的综合艺术结构及其文化气味和哲学理致高于形质的特殊形态，这就要求画家不仅应该具备画家之情趣，尤当具备诗人之怀抱，书法家之意致，哲学家之理智，甚至戏曲家之雅谑……才可以成就一片中国画这株东方艺术奇葩扎根之沃土。综观中国山水画史，如唐画家王维，同时是一位杰出的诗人和佛学家。是以其画以诗景入而化之，正如苏轼所说：“味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。＂再如米芾，则是宋书法四大家之一。其他如赵孟?、董其昌、八大山人、石涛也都是修养极高的大学问家。近代大画家黄宾虹、吴昌硕、齐白石、潘天寿也都是诗、书、画、印兼善的学者型画家。所以，多方面的修养就像金字塔的地基，面积越大，则塔身可以越高。许多画家中年以后很难继续进步，或者终身不得其门而入，主要是全面的修养功夫不够，以至悟性不高的原因。
　　相传明朝山水画家周臣，其绘画功力方面和他的学生唐寅相比并不见得差，但整体艺术水平和艺术品位却不及唐寅。当有人问他为什么画得反不如学生好时，周臣回答说：“惟少唐生胸中万卷书耳。“可见提高修养的主要手段，便是读书。清.唐岱《绘事发微》认为：“画学高深广大，变化幽微，天时、人事、地理、物态、无不备焉，古人天资颖悟，识见宏远，于书无所不读，于理无所不通，斯得画中三味……胸中具上下千古之思，腕下具纵横万里之势，立身画外，存心画中，发墨挥毫，皆成天趣。读书之功，焉可少哉！”当然，读书也不是万金油，一擦就灵，读书的目的是为了明理，不然读书何用。所以聪明人用心去读书，善于思考，因为读书的目的不仅在于增长知识，更重要的是通过对知识的归类和分析，从中找出规律性的东西，然后能举一反三，触类旁通。清.张庚《浦山论画》说：“古人画好，不过理明而气顺……天下之物，何非一理，何非一气？一举目间莫非佳画，要在能取其意而。＂这里所说的理、气、意，就是通达之画理所在。苟能会此，自然具只慧眼，然后，视诸多之画诀、画说皆同戏论，就可以“障不在目，而画可随心了＂。传唐张旭观公孙大娘舞西河剑器而得其神，也就是悟到了用笔之理。可见，艺术之修养，又岂是仅仅在于读书！
　　另外，画家绘画格致的高下雅俗，也和画家之人品修养，及其心理素质有着直接或间接的影响，这倒不是“画以人重＂的原因，其实，“画如其人“。一个人的品格和素质必然会在其绘画作品中暴露无遗。是以倪云林画格冷逸，唐六如意态洒脱，赵孟钍榛?匀墓笃??烨嗵倨媚?挤哦嗥妫??痹非宓?蛟叮?位兆谠蛱枚?手??允且蚱?市扪?牟煌??隆Ｈ绻??也欢潦椋?晃幕??蛑救さ拖拢?蚶???模??溆?笃浞糯铮?咭菘珊酰坑绕湓诘苯裎镏矢叨确⒋锏纳缁幔?颐蔷?茏爬醋陨缁帷⒕?谩⑷宋闹疃喾矫娴难沽Γ?颐窃?臼悄?泊空娴男氖叮?磺懈睢⑴で?⒈湫巍⑽廴荆?灾潦?チ俗晕遥?彩?チ嗽?居Ω米匀怀氏值囊帐醺鲂浴Ｎ颐堑幕?凡坏拖隆⒉挥顾子钟惺裁窗旆?兀壳?王概《学画浅说》认为：“墨间宁可有霸气，勿有市气，市气多俗，俗尤不可侵染，去俗无他法，多读书则书卷气上升，市俗之气下降。”这实在是“退而求其次“的没有办法的办法了。其实，霸气强梁，亦俗气也！而真正的高雅之气，是画家气质和学问修养显现之平和安详之气，是脱离物欲牵引的纯洁的心态之迹化，是以德服人的王道之气。而霸道气多暴戾，不可取也。
　　读书固然是提高画家修养、气质的重要途径之一。所谓“三日不读书，面目可憎”，即是说读书对人的气质的升华所起的潜移默化的妙用，乃至可以化愚顽，启聪慧，消暴戾，致祥和。饱学之画家，其画自然可以平添几分文气。但亦多有读书之士，作奸犯科，乃至为害世界者，岂有不饱学之画家，卖弄聪明，以技巧炫世，而失其真与善者？所以，欲求修养之提高，素质之升华，读书及生活阅历固不可少，而其关键却在去欲，所谓“无欲则刚”。既然无名缰利牵，那么其艺术创造当可驰骋自在之境也。