皇冠的作者是宋代文学家书法家？

一、皇冠的作者是宋代文学家书法家？

苏轼 〔宋代〕

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

译文雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。

二、画家山野是谁

山野，原名王逊之，1944年出生于西安。

现为西安文史研究馆研究员，中国书协会员，国际美术家联合会理事。

又独创“无骨书法”，也就是我国早已失传的宋朝朱熹的贡体字，现已申报国家知识产权局、专利局已受理。

三、请问这是哪个书法家？？？？

【得天自在】、【墨元】

（印章中的墨元可能是作者名或者雅号，没有姓氏。只能结合落款判断全名）

印章内容是：得大自在，墨元。

作者笔名“墨元”。

照片中能看得见的落款为： 致祥 两枚印章中，上面一枚是生肖影兔”，所刻的篆书是“韩”字；下面一枚印章上的两个篆书文字右起为“致祥”。 韩致祥，浙江省老干部书法家协会副主席，浙江苍松书画社社长，浙江省老年书画研究会副秘书长。 希望能帮到你。

四、你认为书法家存在于庙堂，还是存在于山野？

余以为：书法家存在于庙堂，还是存在于山野，不可一概而论。

书法，在古代是文人士大夫的必修课，但同时在民间广泛的存在。比如，巫、医、佛、道，渔、樵、耕、读，这些行业里，书法家也不在少数。

自仓颉造字始，书法家存在于庙堂，自古以来自不必说，从甲骨到钟鼎，从大篆到小篆，真草隶篆的演变，其本出自于官方，也就是庙堂之上。看中国书法史，中国文字史，基本形成了定论，书法是统治阶级文人士大夫的必修课，也是从政本领的必备技能之一。古代社会统治管理的一切文书案牍全是手写，文武官员公文书写都很规范，非书法高手不能为之。比如：书圣王羲之，颜真卿他们曾经都是武官，字写得流芳千古。再比如：欧阳询，赵孟\两位大书家，他们是文官。但他们的职业首先是官员，书家是另外一个身份而已。

这里着重要说的是，书法家在山野的也不在少数。大概有以下几种情况。

第一，文人学子书法家。他们只读书不出仕，或隐居于山林，或隐居于闹市，过着闲适的生活。比如：竹林七贤，扬州八怪，教书先生，秀才举子等等，这些人书法功力深厚，书法水平一流，可以说算得上职业书法家。

第二，巫医神相一类民间书法家。这些人吃的是文化的饭，不管是看病算命，摸骨做法，他们都依赖于传统的封建文化，而这些理论体系又比较高深，长期的操练文字图案一类的典籍，自然而然的煅练一手好字。比如：一张算命的生辰八字清单，一张漂亮的药方，一张漂亮的菜谱，都不泛是一幅好书法。

第三，佛道一类的在野书法家。中华文化渊远流长，不同的历史朝代推崇不同的思想意识形态，在特定的历史条件下产生不同宗教或其他意识形态，自然不自然的服务或依附政权统治阶级，驾驭人类社区，教化于民。比如：夏商之甲骨文刀手，虽是刻划文字符号，但我们也把他归入书家。再比如：寺庙里的经生，他们专门抄写经书，写得非常好，大家也习惯把他们归入书法家。再如：道家的一灵符、幡等等，其是也是文字，而这些精美的文字艺术品，也可归结为书家艺术结晶。

总之，书法是中华文化，渊远流长，博大精深，渗透体现在社会的方方面面，现今社会分工越来越细，各行各业都涌现了一大批的书法家。不管身居庙堂，还是身在江湖，书法艺术是一爱上了就离不开的艺术。

我认为是存在于山野，庙堂中的书法家没有经历过什么大风大浪，字体也太过于有工匠气。而山野之人一生经历坎坷，付诸笔尖时更有灵气，才是真正的书法。

我认为书法家应该存在于山野。因为在山野中他们才能感受到自然之美，才会激发出他们的艺术灵感。

我觉得应该是存在山野之间，因为在大自然生活可以陶冶自己的情操，让自己的书法进步得更快。

五、蜀南山野村翁是谁？出生于哪年？其书法作品市场价值如何？

奶爸，这个多少一箱3段

想给帅哥口，帅哥在哪里

交友贴，来约我,给你耍。

老师看着调皮小明说:小明，