王羲之行书字体“苏”字怎么写的？

[苏]拼音：sū江苏省简称。【申集·康熙字典】为苏

“蘇”是苏的繁体字“甦”意为苏醒，繁体字简化之后很少使用，平常都写作“苏”，和“苏”通用，但并非是“苏”的繁体

苏，形声字。从艸，稣（sū）声，与植物有关。本义：植物名，即紫苏，一种一年生草本植物。另有西周时诸侯国名以及化石名。

苏sū(1)

同本义[perilla]。唇形科。一年生草本植物。茎方形，叶两面或背面带紫色，夏季开红花或淡红色花。茎、叶、种子入药，嫩叶古用以调味，种子可榨油。如：苏子(紫苏和白苏的种子，可以入药、榨油。)

(2)柴草[faggot]

樵苏脂烛，莫非种植之物也。――《颜氏家训》

(3)须状下垂的饰物[pendant]

金车玉作轮，踯躅青腔稿骢马，流苏金缕鞍。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(4)苏维埃的简称[shortforSoviet]。如：苏区

(5)江苏省的简称[shortforJiangsuprovince]。如：苏剧

(6)苏州市的简称[shortforSuzhoucity]。如：苏杭(苏州和杭州的并称);苏裱(苏州裱字画的技艺)。明董其昌《节寰袁公行状》：“苏故海内大郡，机巧成俗，府吏胥徒之属善阴阳，上官百相欺骗也，即座师陆公为公（袁可立）虑之。”明黄道周《节寰袁公传》：“方为苏理时，湖州董宗伯以厚赀为乱民所窘，哄甚，两台檄公（袁可立）解之。”

(7)原苏联国名[shortforSovietUnion]。如：中苏关系

(8)姓氏

(1)苏、苏、稣、苏sū

(2)苏(更生)[revive]

死而复生谓之苏。――《小尔雅·广名》

苏，俗作苏(更生)〖revive〗

死而复生谓之苏。——《小尔雅·广名》

苏，俗作苏。——《集韵》

苏，息也，死而更生也。——《广韵》

苏(更生)为苏。——《颜氏家训·杂艺》

震苏苏。——《易·震卦》

傒予后，后来其苏。——《书·仲虺之诰》

蛰虫昭苏。——《礼记·乐记》

苏世独立。——《楚辞·九章·橘颂》

自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。——《聊斋志异·促织》

(3)又如：苏息(再生滋长);苏生(苏醒；复活);苏更(复活；苏醒);苏复(恢复)“稣”

另见sū(稣

王羲之简介

王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书；王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。当代留美书法新秀刘铎曾赞叹：“好字唯之（之，王羲之）”。

王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，笑祥因而对于师传有所不满，这和后代书人从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。”（《二王法书管窥》）

王羲之善于转益多师，当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时，他己置身于新的历史层而上。他曾自述这一历史转折：“羲之少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟爵、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。……遂改本师，仍于众碑学习焉。碰圆搏”从这段话可以看到王羲之不断开拓视野、广闻博取、探源明理的经历和用心。

王羲之行书澡字，如下：

王羲之书法简介：

王羲之擅长的字体非常多，其中又以行书、楷书、草书最引人注意。行书起源于楷书，是介于楷书、草书之间的一种书体，用笔简洁，字体较放纵流动。行书乃后汉颍川刘德升所造，三国时著名书法家钟繇、胡昭都善行书，在风格上却是胡肥钟瘦。在晋朝时，更是将二人的书法制定为标准体。王羲之初习行书是以钟繇为范本，其早年所书的《姨母帖》中，尚能明显看出师法钟繇的痕迹。但经过摸索创造后，王羲之终于创出具有独特风韵、天质自然、丰神盖代的行书体，使行书艺术光照千古。王羲之的行书作品俊逸遒劲、神采飞扬、温润典雅、气韵生动。著名的《兰亭序》、《丧乱帖》、《快雪时晴帖》皆是其行书的代表作，此外还有《得示帖》、《孔侍中帖》等。楷书是由隶书逐渐演变而来，始于汉末，在魏晋、南北朝时期得到了进一步发展，继而长盛不衰。王羲之的楷书习自王廙和卫夫人，与钟繇的楷书一脉相承。钟繇在书法史上首定楷书，至此始有古隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法为楷可也。但他的楷书中，仍能看到状似隶书中飞扬翻挑的笔势。而王羲之的则在此基础上加以创新。所书楷体潇洒纵横、何拘平正，楷书也由此进入郑渗今体阶段。其楷书代表作有《乐毅论》、《黄庭经》等。草书形成于汉代，为了书写便捷而从隶书逐渐演化而来。最开始为字字独立，笔势不连贯的章草，东汉时期，在书法家张芝的推动下，又形成了可字字相连，更为自由便略的今草。王羲之在草书方面也亏并颇有建树，他的今草“一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于豪芒”，状若断而还连，代表作有《十七帖》、《远宦帖》、《初月帖》等。

王羲之的代表作，当推于永和九年，王羲之50岁时所写的《兰亭序》。这年的三月初三为修祓禊日，时任会稽郡太守的王羲之与好友谢安、孙绰等四十余人，齐聚会稽山阴之兰亭，是日天朗气清、惠风和畅，众人在崇山峻岭、茂林修竹、自然清丽的景色中，引以为流殇曲水，一觞一咏，畅叙幽情。王羲之微醺之际，趁着酒兴一气呵成写下了千古名篇《兰亭序》。此帖共28行，324字，其中有21个“之”字，却各有变化无一雷同。通篇字体遒媚劲健、飘若浮云、矫如蛟龙；字态疏朗如清风明月，抒发了晚年时王羲之对于生死无常的感慨。据说王羲之酒醒后曾经连续重写数篇，却再也找不到当时心手相应、意随笔转的感觉，所写皆不及原作。王羲之自己也感叹说“：此神助耳，何吾能力致。”而《兰亭序》也被书法界奉为中华第一行书。唐太宗李世民千方百计得到此帖后，爱不释手，将其作为陪葬品埋入昭陵，世间从此便无销丛迹《兰亭序》。

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