前后七子的复古理论有哪几点？

一、前后七子的复古理论有哪几点？

前后七子的复古理论有两点主要内容。一是他们的文学发展观。他们极力推崇先秦两汉散文、汉魏古诗和盛唐的近体诗，认为这都是绝对完美的，以后的诗文则一代不如一代，有种种的缺点。何景明说：“近诗以盛唐为尚。宋人似苍老而实疏卤，元人似秀峻而实浅俗。”(《与李空同论诗书》)王世贞说：“西京之文实。东京之文弱，犹未离实也。六朝之文浮，离实矣。唐之文庸，犹未离浮也。宋之文陋，离浮矣，愈下矣。元无文。”(《艺苑卮言》卷三)虽然他们所指出的宋元诗文的弱点不无道理，但是他们却从这些现象得出了文学愈来愈不行的结论，这实际上是一种谬误的“文学退化论”的观点。另一是他们的创作观。这是与文学发展观相联系的。既然文学愈古愈好，那么在他们看来最好的办法是把那些绝对完美的东西当作范本，从篇章结构到句法、词汇都进行摹拟，摹拟得愈象愈好，用不着自己来创造一种独特的风格，一切唯古人是尚。李梦阳曾拿书法来阐明他的理论：“夫文与字一也。今人模临古帖，即太似不嫌，反曰能书。何独至于文而欲自立一门户邪？”(《再与何氏书》)他们的摹拟完全是从形式上着眼，所谓“视古修辞，宁失诸理”(李攀龙《送王元美序》)，则更说明为了达到这个目的，即使损伤作品所要表达的思想内容也在所不惜。

二、元字体是什么年代的？

1.元丰通宝：

北宋神宗赵顼，元丰年间（公元1078年～公元1085年）铸造。有小平，折二钱和铁钱。书体有篆书、行书、隶书三种，互成对钱。版别极其复杂，其中以背月小平钱，小平大字篆书，隶书比较少见，另有铁钱，其中背“陕”者罕见。

2.元符通宝：

元符通宝 有篆、楷、行三种字体，又有铜、铁两种材质。字迹端丽，面文从上而右而下而左旋读，钱背光而无文。形制与元祐、绍圣大致相同，而数量却较少些。楷书小平钱与折三大铁母都是稀世珍品。楷书小平钱形态工整而品格俊美。

3.元佑通宝：

是宋哲宗赵煦元祐年间的货币，公元1086年--1094年铸行，平钱文字篆行成对品，版别差异。.

4.元德通宝：

中国古代钱币之一。 西夏崇宗皇帝元德年间（公元1119-1127）铸造。汉文钱，有楷书，隶书，行书三种钱文。其直径一般在20毫米-25毫米之间。隶书品也不多见，尤其楷书、行书品极其难得。

5.开元通宝：

为唐代货币。钱币在唐代始有“通宝”。唐初沿用隋五铢，轻小淆杂。唐高祖武德四年，为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，开铸“开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。

三、元代书法有什么特点？

从整体上看元代书法，主要呈现出以下的几个鲜明特点：

第一，主张复古，以元初的赵子昂为首的书法家认为宋代的书法已经走到末路，唯一的成就就是因为政治的开放，使书法家能够随心而写、随心而发，为明代草书名家的出现奠定了基础。

第二，多民族文化的融合。元朝统治者用武力征服了汉族，而汉族却在文化上征服了少数民族。

少数民族出现了一定数量的书法家，其中比较出名的有辽代的耶律楚材，蒙古的文宗、顺帝，还有康里巎巎。

元朝政府还专门设置了奎章阁等文化机构，所有的这些都促进了书法的发展。

第三，书体复兴以及与“诗、书、画”的结合。元代书法家注重复古的同时也使各种书体全面复兴。

自从魏晋就少有人使用的章草再次兴盛，元朝出现了大批的章草高手，而隶书和篆书也出现了一定的书家。

由赵子昂开始的诗、书、画的结合，是艺术品的形制上的突破。

四、元代书法对现在书法创作的影响

自公元一二七九年元世祖忽必烈灭南宋，统一全国，至元顺帝北走塞外，凡十一帝，历九十余年，是为元代。元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。文宗天历初建奎章阁，专掌秘玩古物。元文宗常幸奎章阁欣赏法书名画，书法一度出现兴盛局面。赵孟俯，鲜于枢等名家，是这一时期书法的代表。他们主张书画同法，注重结字的体态。但元代书坛纯是继承晋唐，没有自己的时代风格，稍后于赵孟俯的康里夔夔还有些变化，奇崛独出于元代书坛。纵观元代书法，其成就大者还在真行草书方面。至于篆隶，虽有几位名家，但并不怎么出色。这种以真、行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变。有元一代书风，仍沿宋习盛于帖学，宗唐宗晋，虽各有其妙，亦不能以一家之法立于书坛，较之文学，绘画等艺术门类，尚显冷落无成得多。

主要代表书家

1、赵孟俯(1254－1322) 字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。入元，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。著有《松雪斋集》。赵孟俯是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学妙悟八法，留神古雅的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学钟繇及羲献诸家，晚年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：魏公于古人书法之佳者，无不仿学。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。其代表作品有：仇锷墓碑铭、汲黯传、福神观记、胆巴碑、兰亭帖十三跋、雪晴云散帖、洛神赋、妙严寺记等。

2、康里夔夔(1295－1345) 字子山，号正斋，恕叟，又号蓬恕叟，蒙古族人。《元史》本传称他：善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸人争宝之，不翅金玉。他的正书师法虞世南，行草书由怀素上追钟繇，王羲之，并吸取 了米芾的奔放，在当时趋赵孟俯妩媚书风的情况下，能创自己的艺术道路。明代解缙说：子山书如雄剑倚天，长虹驾海。康里夔夔作为一个少数民族的杰出书法家特立于书坛，留下的墨迹不多，有行草书《唐元缜行宫诗》，转折圆劲。其《渔夫辞册》，《草书述笔法》确有唐晋风度。所写的李白《古风第十九首》诗，字体秀逸奔放，深得章草和狂草的笔法。

3、鲜于枢(1254－1322) 字伯机，号困学山民，寄直老人，渔阳(今北京蓟县)人，官太常博士，赵孟俯对他的书法十分推崇，曾说：余与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及，伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。二人书法当时并称二妙。他的功力很扎实，悬腕作字，笔力遒健，同时代的袁褒说：困学老人善回腕，故其书圆劲，或者议其多用唐法，然与伯机相识凡十五，六年间，见其书日异，胜人间俗书也。(《书林藻鉴》)而书法家陈绎曾也说：今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之，嗔目伸臂曰：胆！胆！胆！可见他敢于创新的精神。他的楷书有《李愿归盘谷序》，现藏上海博物馆，笔法古朴，结体谨严，气魄恢宏。行草有所写自作诗《大字诗赞》和《唐诗草书卷》，笔法纵肆，欹态横发。 其代表作品有：唐诗草书卷、临神仙起居帖。

4、耶律楚材(1190－1244) 字晋卿，契丹族，辽东丹王突欲八世孙。《元史》本传记载他三岁而孤，母亲杨氏抚养教育他，及长，博及群书旁通天文、地理、律历、数术及释老、医卜之术，下笔为文，若宿构者。卒后追封广宁王，谥号文正。他的书法继承了唐宋颜真卿，黄庭坚书风，以端严刚劲著称。明人宋濂说：耶律文正晚年所作字画尤劲健，如铸铁所成，刚毅之气，至老不衰。(《宋学士集》)起代表作品是：自书诗翰：耶律楚材作，行楷书。笔力遒劲，气宇轩昂，不拘于一点一画的繁缛，呈现漠北泼辣雄劲之气。

第二辑 现代影响

颜真卿书法艺术对现代的影响，在广度上超过王羲之，大众对颜真卿比对王羲

之更加熟悉。“颜体”楷书在书法普及中，起到了不可估量的作用。现代书法家亦

如古代，大多数以“颜体”为法乳，自幼打下坚实的基础，然后博取众家之长，进

而形成自家面目。但各家学颜的角度、方法以及所走的道路不同，最后的结果亦迥

然不同。大体说来，可分为三种类型：

一、恪守颜法，追求形似。即严格按颜楷的笔画、结体去写，不敢越雷池一步，

所作之书与颜楷十分形似。这类书家可以清末民初的谭延�为代表。谭延�(1880

-1930年)字组庵，又字祖安，号畏三，湖南茶陵人，进士出身，清末任翰林院庶吉

士。辛亥革命后，追随孙中山任广州大元帅府秘书长，后任国民政府主席、行政院

长。由于年少时受擅长“颜体”的翁同 的影响，学书专攻“颜体”，尤喜临《麻

姑仙坛记》，一生临此碑220通。其书法脱胎颜书，笔力雄浑，一扫清初姿媚之态。

南京中山陵奉安纪念碑及飨堂四壁建国大纲，均出自谭氏手笔，至今为人称道。但

谭书有很大局限。他虽然用力甚勤，但结字、用笔、用墨、行款，基本上恪守颜字

风范，并未形成自己的风格。虽说他先后博取钱沣、刘墉、翁同 诸家，而这几家

都自颜字出，致使其书法难以自成风格。另外，他一生从政，加上英年早逝，使其

书艺没有达到更高的境界。

二、以形写神，形神兼备。这类书家学习“颜体”不拘形质，即不求一点一画

之形似，而是取其神、求其意，又溶入时代风格，从而形成自己的风貌。舒同可作

为这方面的典范。舒同(1905-1998年)，字文藻，江西东乡县人。他六岁学书， 十

四岁闻名乡里，有“神童”之称。在塾师指导下，他自幼临习颜真卿、王羲之的碑

帖。收录在《舒同书法集》中的“杖国延年”四个大字，朴茂生动，浑厚自然，蕴

含着颜书的神韵，可以看出他九岁时书法的扎实功力。他把书法艺术和革命事业融

为一体，在戎马倥偬之中不忘钻研、锤炼自己的书艺。他在颜楷的基础上，上追秦

汉，下摹唐宋，对“二王”和何绍基用功尤勤，这样转益多师，集纳历代各家之精

粹而融会贯通，终于自辟蹊径，写出自家风貌。舒字端庄肃穆，雍容大方，沉雄峭

拔，意态超然。既有颜真卿、何绍基的影子，又不完全象颜体、何体，个性特征鲜

明。

三、熔古铸今，深化升华，有我无人，卓然成家。这类书家在青少年时代学过

“颜体”，后又博取诸家，熔古铸今，终于自立门户，成为大家。这类书家一般为

文坛巨匠、书坛画坛大师或一代伟人，如郭沫若、齐白石、毛泽东等。

毛泽东作为一位伟大的政治家、军事家和思想家，不论在戎马倥偬的战争年代，

还是在日理万机的建设中，都挥毫书写了大量的文稿、诗词及书信等。他

对书法素有研究，从传统书学中汲取了深厚的营养。毛泽东在青年时代就能写一手

好颜字，到中年时代，又吸取了“二王”行草之长，晚年又浸淫于怀素、张旭之中。

但他不拘古法，自创新意。其行楷书斩钉截铁，不难窥出唐碑及北碑的意味。晚年

创作的个性鲜明的狂草，在狂放的笔墨中涵化了羲之的风韵、怀素的气势。他对古

代草书大师体味其意而不摹其形，笔下雄肆烂漫，我行我素，独树一帜，富有浓郁

的浪漫主义色彩，为中国的书法开创了一代新风。