鲁迅、郭沫若、胡适等人，谁的文学水平更高些？

鲁迅.郭沫若.胡适三人都是中国新文化运动代表人物，暂且抛开阶级性和服务对象，现在只能说这三个人对中国新文化运动各有贡献且成就斐然，但他们的水平还是有差异的。

鲁迅是中国文化革命的主将，这一地位直到今天都是无法憾动的，这也是毛泽东同志给予的高度评价。

鲁迅的成就不仅在文学上独树一帜，创作了包括小说.杂文.诗词.评论等文学题材，它的高度.深度.厚度无人可企；更重要的是，几乎他的每一篇作品都在鞭挞黑暗.呼唤黎明。鲁迅先生的影响力贯穿中外，在今天和今后都有着现实意义和历史意义。

郭沫若在政治思想上并不是长着媚骨的人。他在中国共产党处境险恶的时候加入中国共产党，在北伐途中，放弃高官厚禄声讨蒋介石，被逼无奈东渡日本从事历史.考古研究。

郭沫若一生中著述颇丰，涉猎范围颇广，其中以诗歌.历史.考古俱多，也有剧本.政论等等。郭沫若的诗歌前期受新文化运动的影响，虽然《女神》.《凤凰涅槃》等受到推崇，但多是叫喊口号式的诗，文学价值不大，但后来自由诗写的很好，如《武汉长江大桥》等，格律诗也中规中矩，受到文学评论家何其芳的赞赏。

郭沫若的历史.考古研究造诣匪浅，政论也有深度，如《甲申三百年祭》，曾作为中央整风的重要学习材料。

胡适的汉语.汉语言文学功底深厚。在文学创作上没有上乘之作，但文学评论.文学理论有很多著述，在当时也具广泛影响。后来在国内被称为反动文人，但这并不影响他对文化.文学事业的贡献。

综上所述，还应该是鲁迅的文学水平最高，郭沫若次之，胡适再次之。

以上三人都不是完人，都有凡夫俗子们共同的毛病和缺点，但我们应该以客观公正的心态去评价他们，不能以偏盖全，也不能抓住一点不及其余。实际上他们那个时代我们认识的不可能那么全面，尤其是没有他们的身同感受，是很难评价他们的毛病的，有时我们做出的各种评价并不会使他们蒙尘。我们所能评价的只能是他们的文学造诣。

历史和时间还会对他们作出更准确.更公正的定论。

鲁迅先生在文学水平上是最高的，在一些小说和散文中达到了炉火纯青的境界，例如《孔乙己》、《祝福》、《伤逝》、《阿Q正传》等小说是我的最爱。还有散文《故事新编》，其中《故乡》、《从百草园到三味书屋》也是我的最喜欢的。

鲁迅先生最厉害的地方，是把人生的真相撕破给人看。鲁迅评价《红楼梦》：“悲凉之雾，遍被华林”，这其实也是他自我的写照。鲁迅的杂文犹如匕首投枪刺入敌人的心脏。例如，《呐呐自序》、《纪念刘和珍君》等，是我的最爱。但是，在鲁迅杂文中，刻骨的锐利和阴冷后面，还有一颗火热的心，一颗悲悯的心，用今天的话来说那找就是“情怀”，例如，《中国人失掉自信力了吗》。

一代伟人，新中国开拓者毛泽东同志曾经说过，“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人”。郭沫若先生在社会上无疑是争议最大的一个人，在文学造诣、历史考古等方面有着很高的赞誉，例如，他的《女神》、《甲申三百年祭》等。但他在节操和女人方面，实在不堪入目。而且，后期他的奴颜婢膝，也不过是明哲保身罢了！

我个人认为很多现代史学家认为，对郭沫若的评价中，胡适先生的说法最为贴切，他说：“郭沫若这个人反复无常，我一向都是不服的”。胡适先生因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，先生是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文。

胡适是一位学者，教育家，但他不是文学家，也不是作家，曾担任北京大学校长、台湾中央研究院院长等职。

先生著有《中国古代哲学史》《白话文学史》《胡适文存》《尝试集》《中国哲学史大纲》等书。另外在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。对于胡适先生那种做学问的谨慎的态度，至今还留在我的记忆中……