请说出中国古代书法家的三个作品

请说出中国古代书法家的三个作品

第一名：《三希宝帖》（王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》）

第二名（天下第一行书）：王羲之《兰亭序》

第三名（天下第二行书）：颜真卿《祭侄文稿》

第四名（天下第三行书）：苏轼《黄州寒食帖》

第五名（中华第一楷书）：欧阳询：《仲尼梦奠帖》

第六名（中华第一草书）：怀素《自叙帖》

什么叫先文后墨

先文后墨:

要成为一个书法家,先应是个文学家,一个书法家，做文章和文字书写应为一体,缺一不可。

我的〔《书谱》应回归张怀瓘〕自荐网络巳十余月了，点击人数虽然不多，但我感谢所有登临者，有声的和无声的支持。如果没有网络这个自由平台，我的《回归》之路是走不下去的，因而我只有含忠抱义、知无不言，报答网络、呜谢众人，故又抛出《重新认识草书》和大家一起探讨。

过去我们评论草书有许多赞美之词，诸如：“字字连笔、似连非连、笔断意连﹍”等，这些赞词有的走入了误区，有的只注重其表，而忽视了其真正意义。我通过长期反复阅读太清楼搨《书谱》领悟到：草书不仅是就简求速的一种书体，其草书连笔并不是为人制造外型美，它是疏通

文章、邦助诵读、连接组词的一种手段，是现代标点符号的前身。没有草书前，人们以“之乎”“者也”“矣”“焉”“耳”等文字，分隔、停顿、感叹，读诗赋以，四、五、六、七、ハ、九﹍等字数分隔，立意。然而草书笔划高度省简，奇形离合，数意兼包，惹得许多草字书写笔 法一样，如果不紧扣文理，上下疏通，你是根本读不成章的，故而先人采用了，在关健处上下连笔，引导句读，邦助立意的妙招。至如外型美 的赞词，全是后人的事了。

唐翰林张怀瓘论述草书的理论，是我重入草门的先导，《书断》的“议草书”篇这样写道：“草之书，字字区别。张芝变为今草、如流水速、拨茅连茹、上下牵连、或借上字之下为下字之上、奇形离合、数意兼包、若悬猿饮涧之象、钩锁连环之状、神化自若、变态不穷。”及在多篇文章中反复倡导的论人才的理沦，即“先文后墨”，“先文后墨”告诉我们，要成为一个书法家，先应是个文学家，一个书法家不懂写文章，光抄别人的，抄完了，还认错了，不解其意，蛮行强读，或移位、添点、改变文意，以至在文章里受批评的人，反倒成了该文的作者，让人哭笑不得，我还在进行中的〔《书潽》应回归张怀瓘〕就是典型的例子。就“先文后墨”举一例：《书谱》第137行，历代人们读成：“或藉甚不渝，人亡业显、或凭附增价、身谢道衰”实际这里的“凭附增价”是“凭时增价”，理由是：作者评论书法界对待两种人的不正确态度，第一种人是：人在藉时书法作品一直很好，可就是没有人理会，等到人故去了，而大加赞赏。第二种人是：凭着其书写时间长，作品增大价值，一旦其故去了，其书道也随着人的消亡而衰败。反之倘是“凭附增价”就道理不通，因为“身谢道衰”了，“附”的什么增价？。至于“时”的起笔/写成双耳很可能是石版阞痕，可大胆不认它。由此可见，弄通了文意，直接爽快，不通其理，就会叫人迷迷糊糊，绕道寻路，最终还找不到方向。