如何理解论语中的“子贡问曰：赐也何如？子曰：女，器也。曰：何器？曰：瑚琏也。”？

先说答案“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”这句话的意思是：

子贡问孔子：“我算不算是合于大道了?”

孔子回答：“你还是只具备某方面的才能，还不能以道御世，应物无穷。”

子贡问：“我有哪方面的才能呢？”

孔子回答：“你可以依礼治国。”

器《论语·为政》中有：

“子曰：‘君子不器。’”

《论语·八佾》中有：

“子曰：‘管仲之器小哉！’”

这三处的“器”指的都是一隅之用的意思。

为什么说子贡器也，为什么说管仲器小，为什么说君子不器。

其实说的都是“道”与“器”之辩。

君子应成道，而不因只以成器为目标。

君子成器，只能有一器之用；

君子成道，则无所不能，无所不用。

道可御世而器不可御世。

故此，君子以成道为志，而不以成一器为志。

孔子说子贡为瑚琏之器，是说子贡尚不能合于大道；

孔子说管仲器小，是说管仲虽然身怀大道，而不追求道之功用广施于世，不追求平定天下，道虽大而所谋者小。

这和《道德经》第二十八章：

“朴散则为器，圣人用之，则为官长。”

《道德经》第三十五章：

“执大象，天下往。”

是一个意思。

因为不器，所以能生养、承载、虚容无穷多的事物，故能大到无穷，这是不易之大；

一器之物，再大也是小。再强，也只是一个春秋，一个循环，这是变易之小。

因此，圣人治理天下，不器不物，保持自己的常德，不割常德之朴，不裂道为器，不离不忒，不器不物，所以随物变化，应物无穷。

另外，要想弄明白《论语》里的话，就要搞清楚《论语》是怎样的一本书。

《论语》《论语》是孔子与他的弟子们的论道之语。

在这本书里面，教与学，都是围绕着圣人之道展开的。以问答的形式，来论述什么是儒家之道。

它是孔子日常教学传道过程中的解惑答疑言论集，也是一部生动的古代教学日志。

白云先生认为，通过《论语》，我们可以还原孔子当年是怎么传道的，也可以看出来当时社会上有那些困惑，以及他的弟子们，是如何问道求道和学道的。

儒家儒家就是人伦之道，人伦之学，人伦之教。

儒家从何而来，从道而来。

先有天，后有人；先有天道，后有人道；先有道，后有儒。

在游牧采集时代，天人未分之际，社会是不需要儒家的，因为那时候，天人合一而不分，人本能的，自然而然的循天理而生活着。

到了农业文明时代，为了指导农业生产，不得不以人开天，所以，伏羲之后，天人两立，仿效天道而立人，以人为天，这便是失道而后德。

到了黄帝时代，天人相离，人们再难理解自然而然的天道，为了维护社会秩序，不得不效法天道建立一套人们可以理解的社会治理系统，这便是黄帝垂裳治天下，以仁义礼仪为核心的儒家思想，诞生了。

儒家思想，是效法天道而来。

比如，在儒家的思想里天子就是天的代言人，天为昊天上帝，天子则为皇帝；

君王以德配天，君为天，臣民为地；

天地化育万物的天伦，可以复制到人伦，变成天子华育百姓；

天地对万物有无限责任，天子对百姓也具有无限责任。

儒家说仁者爱人，君王得承担起无限责任、无限能力和无限的慈爱，要成为有道君主，要英明神武，不但要能够抵御所有的外来入侵，还要对臣民充满慈爱，保护天下百姓，繁衍生息，安康富足。

君臣齐心协力，以道治国，把国家治理好了之后，国富民强，百姓安康。

再将天子之盛德，泽被中国之外的所有地方。

也就是先正中国，再平天下。

这就是儒家。

子贡问孔子：老师，我（子贡名端木赐）是什么呢？

孔子说：你啊，可以用一样祭器来形容。

子贡问：是什么器具呢？

孔子说：瑚琏啊。

什么是瑚琏？瑚琏不是珊瑚，不是摆着好看的装饰。瑚琏是汉代抄录古文时的传抄错误，原本应为“胡簋”。这是古代的一种祭祀用的礼具，和古代的“豆”“俎”一样，都摆在案前，用于敬天祭祖。

孔子对礼十分熟悉，进太庙，每事问，他自然通晓各式各样的礼器所代表的不同性质。后世将“瑚琏”直接翻译作“祭祀用容器”，根本体会不到是褒扬还是贬斥。一如我们说：“小刘这个人啊，是大哥大；小王这个人，是扩音器；小周这人啊，是智能机。”我们大概是什么意思呢？小刘这人老古董、死板，小王这人嘴不严实，小周这人聪慧、能干、多面手。

然而，可惜的是，几千年后的后人，翻译这段话时这样说——“大哥大、扩音器、智能机，都是古代的通讯设备”。然后那时候的人们，通过这个翻译来理解这段话，大家肯定是这样理解的：“小刘是通讯设备，小王也是通讯设备，小周还是通讯设备。”这样的理解，和我们的原意相差太多了，可以说近乎荒谬了。

孔子到底是什么意思？子贡为什么是瑚琏？瑚琏，是祭祀中较为尊贵的礼器，里面盛放的是“黍稷”，故而，我们可以将瑚琏视作“社稷之材”，“可以在重大礼节中担当大任”。《道德经注》上举例：“大器之人，若九鼎、瑚琏，不可仓卒而成也。”可见，瑚琏，是和九鼎一样的国家重器。根本不是很多人理解中的“小器”。

如果孔子说：子贡是尿壶。

意思就是说：子贡这人埋汰。

但孔子说的是：子贡是瑚琏。

所以孔子的意思是：子贡是大器，可担当大任。