不依赖机械的纯手工木匠手艺人，在社会上会失传吗？值得传承吗？

现在在做纯手工木匠手艺人都是一些上年纪的人，年轻人很少想学在做，这跟社会上风气有关，有点看起做手艺体力活人，古建筑是一门艺术学问，也是我们华夏文明的精髓的一部分，是很有必要传下去。

谢邀请！个人认为任何手艺都值得传承！这些我们中华民族几千年的文化沉淀，不光要传承，还应该发扬光大。

传统手艺会消失吗？为什么？

答:早期的中国人经常念道地一句话叫“天下饿不死手艺人”。在乡村农夫只要掌了一门手艺，就基本保证吃饭问题。在生产劳动中需要农具去完成耕地种植，收割事项，就要木匠或铁匠配合制犁耙;百姓日常生话中收拿，装菜洗菜，洗锅都离不开竹匠制品哟利用;穿衣离不开纺线，织布手艺或染匠染色手艺;睡在床上需要木匠制床或弹花匠制做被子i有床架上，堂厅板壁上，雕梁画柱，门面屏锋，台阶，石柱，桥梁拱柱弄装饰离不开石，木雕匠巧夺天宫手艺等等，对人类环境，居住，生产，生活生存，利用与发展取到巨大的成就。不过在历史进步发展的今天，民间手工艺逐渐消逝贻尽的问题，应引人关注。

有的手艺是会失传的，因为现在的科技这么发达，很多手艺用不上了，也就没有传承下来！

大家都听说过古代有哪些失传的典籍？

整理出10本比较有意思，有代表性失传的作品，若是重现，必然会震动世界，五千年的文化，甚至更加久远，所诞生的典籍可谓是浩如烟海，这其中有技术类的，有文学类的，有地理类的，有兵法类的，也有神话色彩比较浓郁的。

一、连山与归藏《易经》，号称群经之首，万经之祖，相传为周文王所作，分为《经》和《传》两个部分，《经》的部分为周文王所写，《传》的部分为孔子所解。其实，准确来说，《易经》这个称呼并不准确，更应该称之为“周易”，囊括了古人的哲学思想、文化思想和军事思想，易经影响到了方方面面，渗透到了生活之中。

《周易》被称为“大道之源”。

那么，问题来了，我为何说《易经》其实更应该称为“《周易》”呢？因为，根据历史记载，《周易》只是周朝的“易经”，在周朝之前，还有两个朝代，一个为禹王建立的夏朝，另外一个便是商汤建立的商朝，又称殷商，就是《封神榜》里，纣王和妲己所处的那个朝代。

据说，夏朝也有自己的“易”，称之为“连山”，而商朝也有自己的“易”称之为“归藏”。

因此，《易经》应该为“三易”，也就是《连山易》、《归藏易》、《周易》，一部《周易》便已经成为群经之首，给后世的思想和文化产生了重要影响，如果，《连山易》和《归藏易》没有失传，大约还会产生更加强大影响。

希望有一天，考古工作取得进展，让人能够一睹《连山易》和《归藏易》的真面目。

这两本“易”的失传，我个人猜测，应该和商、周有关系，商朝灭掉夏朝之后，似乎在掩盖什么，于是，毁掉了夏朝的所有传承，周朝灭掉殷商之后，也将许多重要的东西给毁掉了，也许都是为“正统”。

二、缺一门缺一门是《鲁班书》的别称。

我记得，在十多年前，应该有一部电影叫做《十全九美》，这里面便是在争夺《缺一门》，也就是《鲁班书》。

“圣人”这个称呼，在中国古代有着特殊的意义，即便是到了现在，“圣人”也是别具一格的代表，孟子的地位十分之高，也只能被称为“亚圣”，而孔子才是“文圣”，就像关羽是武圣一样。多年以后，直到明代，才又出现一个王阳明，被人“封圣”，之所以如此说，是因为，王阳明的圣人头衔，在古代并没有得到承认。

鲁班便被称为“圣人”，是古代工匠所崇拜和尊敬的祖师爷。

据说《鲁班书》，分为上下两册，上册写得是道术，下册则记载了相对应的解法和医疗之术，非常神秘，传说当中，鲁班当年被王征召，前去服务，与妻子相隔千里，却制造了一架木鸢，只要念了相应的口诀，便可以让木鸢腾空飞起，载着他回家与妻子聚会。

可惜，妻子对此充满了好奇，于是，趁着鲁班不注意，便也试了试，结果，飞到空中之后，鲁班已经怀孕了的妻子正好要生产了，血流出，坏了木鸢，从天上掉了下来，妻子和儿子都没有了。

自此以后，《鲁班书》只要学了，便一定会“缺一门”，或鳏、或寡、或孤、或独、或残。

由于《鲁班书》太过奇妙，在历朝历代都是禁书，慢慢也就失传了，不过，我觉得其失传，还和“缺一门”有关系，就像修炼《葵花宝典》必须先自宫一样，一般人就不愿意学了，工匠只是为了糊口，不能为了技术，变成缺一门啊。

不过，虽然《鲁班书》失传了，但是，其中的很多技术和整人的东西却在民间的工匠之中流传了下来，只不过，并不成系统而已，这些工匠流转着的整人技术，就是因为古代工匠地位低，他们为了防止给别人干了活，却又拿不到该得的报酬。

三、青囊书在古代形容一个人的医术，或者，即便是后来的武侠小说里，提到一个人的医术非常厉害，一般都会称他为“华佗再世”、“赛华佗”、“扁鹊重生”等等，可见华佗在古代医生界的地位。

《青囊书》便记载了关于华佗的所有医术。

只不过，华佗很不幸，和曹操生在了同一个时代，读过《三国志》或者《三国演义》的人都知道，曹操有一个痼疾，也就是喜欢“头疼”，寻遍了名医，都不医治，唯有华佗可缓解。

有一天，华佗为曹操治病之时，认为想要彻底根治曹操的头疼病，就必须给他做一个开颅手术，这事儿，以曹操多疑的性格，怎么能容忍？于是，就把华佗给投到了大牢之中，后来便把华佗给杀了。

《青囊书》也就失传了，关于华佗的医术也就没有流传下来，唯有他的“五禽戏”慢慢流传了下来。

要知道，古代传说当中，华佗发明了“麻沸散”，就相当于现在的麻醉剂，给人用酒服下后，便可施展外科手术了。因此，《青囊书》的失传，很有可能导致中医外科手术的失传。

四、《黄帝外经》很多人都知道《黄帝内经》，乃是中医必学的一本流传久远的典籍，如果说《易经》是大道之源，那么，换句话说，《皇帝内经》也可以称为“医道之源”。

至于《黄帝外经》记载的什么，可以从《黄帝内经》这个“内”字，《黄帝外经》这个“外”字，就能推测出来，《黄帝外经》中所记载的应该是“外科手术”之类的医术，而后来，明朝时期所作的《黄帝外经》并不具备这种功能。

在黄帝时期，有一个十分著名的医生，叫做俞跗，特别擅长外科手术，给人看病之时，并不需要阴阳五行这些理论，而是直接将人的皮肤划开，然后在里面做手术。

俞跗晚年之是，黄帝便命岐伯、仓颉等人前去整理俞跗的医术，希望可以传之于后世，但是，最开始整理出的医术有许多瑕疵，而仓颉又忽然不在了，于是，黄帝便派俞跗的儿子将医书带回家中，由俞跗再做修订，以便传之于众。

可惜，那晚家里起了大火，俞跗一家丧命，那本还没有完全修订的医书也化为灰烬，就此失传。

这是一个很大的损失啊。

五、三坟五典八索九丘孔子作《尚书·序》称:伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也;少昊、颛顼、高辛(喾)、唐(尧)、虞(舜)之书，谓之《五典》

东汉大儒郑玄注《左传》指《三坟》，《五典》就是三皇五帝之书。

通俗来讲，我们可以将《三坟》和《五典》称为三皇五帝时期的“档案”，或者说，我们也可以理解为“史书”，如果说这个档案是真实存在的话，我想，我们的文字可以再向前推移，而不是从甲骨文开始了，当然，我始终相信，我们的文字在更早便出现了，毕竟，甲骨文已经是系统的文字了。

一种文字的形成，需要演化，需要时间，不会凭空出现，更不会凭空出现一个系统类的文字。

也许，仓颉造字的说法是可信的，或者说，其实在仓颉之前便已经有文字了，只不过仓颉将文字改良，或者将文字系统化了，也就是说，黄帝击败炎帝和蚩尤之后，将天下的文字进行了再次加工和改良。

至于《八索》和《九丘》，有人说就是《河图》和《洛书》，也有人说就是九州方志，记录了九州大地的风俗、人情、地理等等。

六、兰亭集序王羲之被人尊称为“书圣”，个人觉得，王羲之地位之高，大约和他的一个小迷弟有关系，那就是数百年后的唐太宗李世民。

玄武门之变后，李世民做了皇帝，这位皇帝十分喜欢书法，更是推崇王羲之的真迹，然而，王羲之的真迹虽然多，可是，独缺了“兰亭序”，于是，多方打听，终于知道了，王羲之的七世孙智永和尚去世之后，将真迹传给了辩才和尚，但是，辩才和尚从来不承认自己有兰亭序的真迹。

于是，萧翼便化作一个书生，前往了辩才和尚所在的寺庙，取得了辩才和尚的信任。

有一次，两个人在谈论之时，萧翼说自己有很多王羲之的真迹，并且让辩才和尚看，辩才和尚觉得虽然都是真迹，却不算最好的，于是神秘兮兮地拿出了“兰亭序”的真迹给萧翼看，萧翼立刻就把兰亭序给收走了。

辩才和尚抑郁了，一年后，便去世了。

可见，李世民对“兰亭序”的真爱，但是，兰亭序到了李世民手里后，也就此失传了。

人们如今看到的兰亭序，都是古代名家临摹的作品。

七、红楼梦我记得，一位伟人曾经说过，至少要读五遍，才能读懂《红楼梦》。

其实，对于《红楼梦》而言，已经不是一本名著那么简单，而且也衍生出了“红学”的概念，一本《红楼梦》可以研究曹雪芹所处年代的人情、风俗、朝廷和经济等等，也许，曹雪芹自己所写之时，只不过是想抨击和讽刺而已。

不过，如今我们看到的《红楼梦》，只有前八十回是曹雪芹所做，至于后八十回则是高鹗续写的，与曹雪芹原本的意思有没有冲突，我们便不知道了。

《红楼梦》在文学界和《兰亭序》在书法界的地位是相当的。

若是有一天，《红楼梦》的全本出土，《兰亭序》的真迹出土，一定是文化界的大事，可以载入史册了。

八、法经春秋战国时期，周天子权威一天比一天弱小，天下诸侯虽然还共尊周天子，但也不过是表面形式。

诸侯之间混战，相互吞并，征伐不断，也正因如此，在那个年代，诞生了许多著名的人物，开创了许多流派，纷纷为那个局面，开出一个又一个的药方，希望可以结束那个乱世，希望可以强国。

而李悝就是战国时期法家的著名代表人物之一，在那个时代，法家推崇变革强国，而李悝就是著名的改革家。

他便是《法经》的作者，历史很长，各国都有自己的法典，甚至在更早时期，也有法典。

但是，《法经》却是第一本成系统的法典，而后世历朝历代的法典，都是以《法经》为蓝本的。

如果，可以看到完整版的《法经》，对于李悝的认识，对于法家的认识，甚至是法典的演化，都有很重要的作用。

九、乐经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《周易》和《乐经》合称为“六经”。

但是，在后世的流传之中，《尚书》还有缺失，而《乐经》干脆就失传了，到目前为止，还没有任何的蛛丝马迹，只是从各地出土的记载当中，表明在先秦时期，确实有这一本书。

《乐经》究竟记载了什么，已经不为人知了，古代六经，却少了一本，让无数人遗憾，一般人认为《乐经》毁在了秦朝时期的“焚书坑儒”当中，以至于后来的乐师演奏时，只知道该如此演奏，却已经不知道含义了。

因此，《乐经》之中，不仅仅是只有关于乐器的纯理论知识，还有解析等等，如果有一天可以出土，大约对上古音乐文化有一个很好的了解，而且，音乐也是人情和人性的一种表达。

传说当中，《乐经》是出土过的，在明朝，在近代等等，但是，最后都又神秘消失了。

十、永乐大典古代一些比较有作为的皇帝，都喜欢修书，对于一个皇帝而言，修书是一项莫大的功绩。

所以，隋炀帝在争夺皇位之时，为了讨隋文帝杨坚的喜欢，便是修书，李世民的儿子为了争夺传承人的位子，也是在修书，就更别提后来者，康熙年间的《康熙字典》、以及乾隆时期的《四库全书》，乾隆自称“十全武功”，而《四库全书》便是其中之一，可见在古代修书的地位。

朱棣作为一个颇有成就的帝皇，也没有放过修书，他下令修的这本书就是《永乐大典》，起初是有著名才子解缙主持，但是，书成之后，朱棣并不满意，于是，又让黑衣宰相姚广孝主持修书，3000多人参与。

而这本书，也被《不列颠百科全书》称之为，世界有史以来最大的百科全书。

其中囊括了经、史、子、集，涉及天文地理、阴阳医术、占卜、释藏道经、戏剧、工艺、农艺等等，十分全面，只不过，很不幸，《永乐大典》在后世经历了火灾和战争后，逐渐散失了，散落到了世界各地，却只有八百卷流传。

如果完整版的《永乐大典》能够在明帝陵之中出土，或许，古代很多失传的古书，也能从《永乐大典》之中找到。

青衣客最后有话说五千年的文化，甚至更加久远，我们遗失了太多的典籍，不得不说，已经不只是文化的损失，还有各种传承的丢失，技艺的传承等等，都是很大的损失。

不过，也可以看出，我们文化的强大之处，特别是到了今天，要珍惜可以阅读的机会，更要树立文化自信！

在古代的先人给我们留下了很多的书籍，但是有些本身是完成的，但是最后在历史上失传了，让我们感觉到特别的遗憾，让我们来说一下这十本已经失传的书，看你听说过哪个？

《青囊书》青囊书是三国演义故事中的书籍，作者是华佗。三国时期曹操头疼，请华佗看病，当华佗打算给曹操打开脑壳引出“风涎”，根治他的偏头痛，曹操却误以为华佗将要害他，将其关入大牢。华佗自料逃不出曹操的手心，在牢里把由自己的平生经验所作的《青囊书》传授给牢头。这本传说是在古代历史上可以说是最顶尖的一个中医学著作之一，这本书是华佗的毕生心血和行医经验，可惜的就是这本书失传了，唯一留下的就是《五禽戏》和《麻沸散》。

《六韬》《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期著名的黄老道家典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。但是这本书被世人传的流传的非常神奇，所以很多人都在怀疑这本书是否真的存在。

《连山易》《连山》，后亦称《连山易》，古多只称《连山》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》，据传为天皇氏所创。远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。”《连山易》艮卦开始以四季六气兴衰指引，六甲值符为凶吉判断，三元九运为时空转换，不同于金木水火土五行生克的指导概念。

《山海经》《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。这是一本非常奇幻的古书，在战国中后期的时候不知道是被谁写的，里面的内容非常骇人听闻，并且对于历史上很多的领域的一个研究价值不是一般的高，不过可惜的是，现在存在世界上的只有18篇，里面所江苏的内容真的会颠覆原本的认识。

《太公阴符》《太公阴符》属道家一派之书，又称《周书》皆是《太公》一书异名。传说为姜太公所留下的，据说苏秦为读这本书而头悬梁锥刺股，最后挂六国相印而衣锦还乡。西汉国家藏书目录《汉书·艺文志》道家类曾有著录曰：“《太公》237篇，《谋》81篇，《言》71篇，《兵》85篇。”这本书中不仅有兵法韬略还有一些治国方针，占卜异术和养生秘诀，后来这本书被历代的齐王秘藏和学习，后流传民间，然而秦始皇焚书坑儒的在民间把这些版本的都烧掉了。从南宋开始，《太公六韬》一直被怀疑为伪书，特别是清代，更被确定为伪书，但是1972年4月，在山东临沂银雀山西汉古墓中，发现了大批竹简，其中就有《太公》的五十多枚，这就证明《太公》至少在西汉时已广泛流传了，伪书之说也就不攻自破了。

《太平要术》《太平经》内容博大，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。《太平经》重新构筑了早期道教的“天人合一”思想；以阴阳五行学说勾勒了一个理想社会图景，提出了一套“无为而无不为”的统治术；提出了修道的教徒的修身养性术；提出了财产共有、自食其力的善恶报应观念，指出只有人们信修正道，方可断除灾异而得道成仙；也反映了平均主义和平等理想的朴素民本思想。

《黄帝外经》《黄帝内经》，从远古时代一直到今天，而三十七卷的《黄帝外经》，则可能永远失传了。但是，关于它的民间传说，还是相当丰富和十分有趣的了。很多人都知道《黄帝内经》，中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一，与《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》闻名于世，相传为皇帝所著，被称为“医之始祖”。但是当时的《黄帝外经》的影响力要高于它，并且里面还记载着关于长生不老之术，起死回生之术。

《永乐大典》《永乐大典》是明永乐年间由明成祖朱棣先后命解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书。《永乐大典》内容包括经，史，子，集，天文地理，阴阳医术，占卜，释藏道经，戏剧，工艺，农艺涵盖了中华民族数千年来的知识财富，这本书被称为世界上有史以来最大的百科全书，《永乐大典》的失踪是中国书籍史上最大的疑案。

《六国史书》其实它并不是一本书，而是在战国时期其他六国记录历史的一本书籍，在秦始皇统一了以后，为了巩固国家的一个统治，就烧毁了其他六国的文学著作，所以导致在战国时期与战国之前存在的很多历史都出现了断层。

《鲁班书》《鲁班书》是中国古代一本关于土木建筑类的奇书，据传为圣人鲁班所著。上册是道术，下册是解法和医疗法术。但除了医疗用法术外，其他法术都没有写明明确的练习方法，而只有咒语和符。传说这本书里面的术很强大，但是担心被心怀不轨的人学去，所以下了咒语，学习了《鲁班书》的人都会缺一门，然后就失传了。