沈尹默名字来历？

沈尹默,原名君默。早年留学日本，1912年回国后，任北京大学教授。后任河北省教育厅长、北平大学校长。建国后，历任中央文史馆副馆长、上海市人民委员会委员、上海市文联副主席、上海中国书法篆刻研究会主任等。著有《秋明室杂诗》、《雅书丛话》、《书法论》、《执笔五字法》、《二王书法管窥》、《书法论丛》、《历代名家学书经验谈辑要释疑》、《沈尹默论书丛稿》、《沈尹默行书墨迹》、《沈尹默书法集》等。 关于其为何改名， 有这样一种说法。原名君默，意为默默寡言，不善辞令。有朋友开玩笑：“你既然默不作声，何必再开口”，意思是君默二字中已有“默”了，但“君”字下面有“口”，与“默”显然是自相矛盾。沈君默听后觉得言之有理，便将君字的口去掉，更名为“沈尹默”了。不知道是否改名对他后来是否真的有影响，但却留下一段有趣的改名佳话。

执笔无定法要使虚而宽，虚和宽是什么意思？

草书比其他的字体，多了几分潇洒和难懂。

下面我们就一起来了解下草书执笔方法。

唐代以前，由于没有高案大桌，写字时的执笔方式与我们今天常见的方式就有所不同。

中学历史课本中的《女史箴图》，女史站着提笔书写。

而传为唐代的《北齐校书图》中校书者的执笔姿势也与今天迥然不同，图中有个人是左手拿着纸而右手单钩拿笔写字，这也是一种执笔方法。

韩滉《文苑图》中执笔者姿势又有不同。

唐代著名草书家怀素大醉之后，“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，提笔在墙壁上书写，他的执笔方法肯定又有所区别。

到了宋代，苏轼强调“执笔无定法，要使虚而宽”，他自己执笔是使用“三指执笔法”。

“三指执笔法”，顾名思义，就是用三根手指头拿笔，类似于我们今天执钢笔的方法。

与苏轼同为“宋四家”之一的米芾认为，执笔要轻，所谓“把笔轻，自然手心虚，振迅天真，出于意外。

”这一点与苏东坡是相似的，但是，他又认为写字应该悬腕。

明朝书法家董其昌则认为，写字时要把笔提起来，让毛笔自起自倒。

清代书法家何绍基与众不同，他认为回腕法是最佳选择。

一般而言，近代书法家比较推崇的是唐代陆希声所传的“五字执笔法”。

所谓“五字执笔”，指用“擫、押、钩、格、抵”五字来说明的执笔方法。

由于这种方法要用到五指，所以又称“五指执笔法”。

现当代书法家沈尹默对此有详细的解说。

五指执笔，应使五指配合得当，切忌用力过大。

执笔的深浅高低，因人因时而异，不可过于偏执。

姜夔所谓的“腕运”是运笔的一种方式。

运腕的基础是悬腕。

所谓悬腕，就是使手腕悬空。

运腕，就是用悬空的手腕带动毛笔进行书写。

有的人采取枕腕法来代替悬腕。

所谓“枕腕”，就是用左手枕在右手下面书写。

我们认为，这种枕腕法只能在书写不太大的字的时候偶尔为之。

至于有人说，先用枕腕，熟练之后慢慢地就悬起来了，纯属无稽之谈。

腕运之外，运笔法还有指运、肘运、全身运笔诸说。

所谓指运，就是用手指运笔，用手指拨动毛笔，这在写小字的时候常常用到。

要使指运而腕不知，指、腕配合无间，堪为上乘。

所谓肘运，就是以肘为支点悬肘挥运毛笔。

至于全身运笔说，清代碑学以来许多书家奉为不二法门，但不能把这种说法与玩杂耍似的全身晃动等同起来，如要用全身之力，也只能是暗运，切忌做简单理解。

至于几种运笔方法，各有优长，不宜偏执。

如果手指、手腕、手肘甚至整个身心都围绕毛笔而有机配合，那么，写出来的字定会不差。

当然，这种配合要有机而自然，不能机械、僵化、支离破碎甚至故作姿态。

关于中锋和侧锋的理解，姜夔可谓一语中的：“笔正则锋藏，笔偃则锋出”。

笔正，指中锋用笔，笔杆垂直纸面，使笔锋在点画中间运行。

笔偃，指侧锋，笔锋偏在笔画一侧。

中锋与侧锋是一组对偶范畴，书写时，在转折和起笔收笔时可以不断用到侧锋，而书写过程中笔锋应该不断调整到中锋状态：“常欲笔锋在画中，则左右皆无病矣。

”所谓提按，指毛笔在运行中的升降运动。

提按使点画有轻重之分和粗细之别。

苏东坡有一个非常恰当的比喻，他认为，书写中的提按就如行走中双脚的起落，刚提起就要放下，才放下又要提起，只有这样，行走才有可能，书写才会成功。

姜夔将提按与中侧锋合并理解：“一起一倒，一晦一明，而神奇出焉”。

起行收笔也是姜夔所讨论的话题。

所谓“一点一画皆有三转，一波一拂皆有三折”，实际就是一个个点画的书写过程;“锥画沙”也就接近于藏锋起、收笔。

除了点画的具体写法，姜夔还提到点画之间的呼应关系：“一点者，欲与画相应;两点者，欲自相应;三点者，必有一点起，一点带，一点应;四点者，一起、两带、一应。

”同时，他还涉及到文字学基础对于书法的作用。