中国美术萌芽时期是什么时候

一、中国美术萌芽时期

石器时代：

中国美术的起源和萌芽时期是石器时代的美术。中国美术是以汉民族为主体的华夏民族所创造的以物质材料为媒介，占据一定立体或平面空间的艺术。在中国，这种古老的艺术形式，大约产生在史前时代。在漫长的历史进程中，不仅演化出建筑、雕刻、绘画、工艺造型等门类，还形成了不同于西方美术的独特传统与体系。

旧石器时代的粗石器，已能磨光、雕琢、钻孔，符合对称、均衡等形式美法则，初具节奏和线条的韵律美。

在新石器时代的仰韶文化中，可以找到中国美术的早期形式，这种形式一直延续直公元前6世纪。早在红山文化时期，就已经有玉雕的龙形及其他佩饰作品出土，从半坡遗址中可以发现，仰韶时期已经有陶艺存在。早期的陶瓷制品没有画上去的图案，但是有滚花。有很多画有以对称形式展开的鱼或者人的面部的图案。

新石器时代的彩陶，从几何纹饰进展到动植物纹样，其中以仰韶文化和马家窑文化的彩陶纹样最为丰富生动。除彩陶之外，具有独立审美价值的人像、动物陶塑也同时出现。

二、中国美术史

第一讲 陶器
　　一、 艺术的起源
　　中国原始美术，起源，类型，研究途径两条：
　　一是考古学，包括文献学；而是社会人类学。
　　中国原始美术遗存，最有代表性的品种是陶器（尤其彩陶），此外还有雕塑、岩画、地画、装饰品等，石器工具，也具有不同程度的审美特征。
     艺术的产生：
　　1， 模仿说：艺术起源于人类模仿的本能——古希腊 亚里士多德贺拉斯柏拉图
　　人从孩提时候就有模仿的本能，人和动物的区别之一就在于人最善于模仿，他们最初的知识就是从模仿得来的，人对于模仿的做品总是感到快感。
　　从内因上讲，模仿是一种生存的本能和必要的手段，从其外因上讲，模仿手段则要通过实践努力和后天的教育才能逐渐充实完善。
　　2， 劳动说：马克思、恩格斯学说，艺术起源于劳动。
　　3， 游戏说：康德 席勒艺术起源于游戏
　　4， 巫术说：英19C人类学家泰勒、费雷泽 艺术起源于巫术
　　在原始人心中，一切存在物和自然现象中都存在一种神秘属性，也就是神灵，
　　即万物有灵论，他们企图通过巫术的行为来控制主宰人类的鬼神，艺术形式是
　　巫术观念的物化。
　　二、 陶器
　　1、 制陶的发明
　　一说从制作物质生活的容器开始，原始人在藤条容器上涂泥巴，用火烧，发现泥巴可以变成陶质，同时发现可以不需要中间藤条，直接用泥巴烧制也可以达到同样目的。
　　另一说为制陶术的发明并不是从制作物质生活容器开始，而是从制作巫术礼仪的偶像开始。
　　发明制陶术的三个基本条件：水 土 火
　　人类的生产有两种，一方面是生活资料即衣食住行以及工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍——所以在原始时代，泥塑偶像的制作，出于一种后代繁衍的巫术祈祷。原始人们相信，如果大量制作人偶，本部落就会子孙繁衍，人丁兴旺，从而就加强可同大自
　　此外，在原始社会中，火种的保持是女性的专职。而保管火种的火窑又形似妇女的腹部，所以在制作泥偶时，很自然会放进火窑里烧制一下。
　　2、 陶器的分布和种类
　　① 分布地位
　　仰韶文化—黄河流域，河南、山西陕西；马家窑-甘肃、青海；
　　龙山文化—黄河下游，东部沿海
　　② 种类
　　仰韶文化、马家窑文化的彩陶；龙山文化的黑陶
　　3、 陶器的做法、原料

　　① 制作 手制体小的手捏而成
　　体大的陶器以条泥盘筑成型 “泥条盘筑法”
　　模子成型
　　“轮制”：仰韶文化技术进步。“慢轮修正”
　　大汶口文化晚期“快速”
　　②经实验表明是含铁量较多的黑土、沉积土和其他粘土
　　4、 纹样
　　1蛇纹和人首蛇身纹 2鱼纹和人面鱼纹 3人形纹 4蛙纹
　　5鸟纹和鸟啄鱼纹 6旋涡纹和波浪纹 7花叶文和编织纹
　　例子：《鱼纹彩陶盆》《人面鱼纹彩陶盆2》《鹳鱼石斧图形陶缸5》《彩陶瓶1》
　　《舞蹈纹彩陶盆》《人形浮雕形陶壶》《女娲头像》3
　　《船形彩陶壶》7

　　第二讲 青铜器
　　一、 青铜的由来及美术史上的“青铜时代”
　　中国文化史上，把夏商周三代称为青铜时代，原因有二：
　　一是这三个时代铸造的青铜器所蕴含的历史文化价值和审美价值，在整个中国青铜艺术史上的成就最高，最有代表性；
　　二是由于这三个时代流传下来的青铜器数量最多，最能反映当时的精神面貌。
　　（产生原因：文化背景，技术水平，社会分工）
　　《考工记》是中国春秋时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献（30多种工艺）
　　二、青铜器艺术的分期
　　1，青铜器育成期：夏—商早期（公元前21C—公元前14C）
　　这一时期的青铜器多为小件使用工具，形制粗糙，铸造技术较落后，纹饰简陋
　　2，青铜器鼎盛时期：相当于商中期—西周早期（前14C—前10C）
　　这一时期的青铜艺术成就最为辉煌，多用于巫教祭祀活动的礼器，以鼎、簋等——多为“五臣器”（天子、诸侯、卿、大夫、士）
　　随着“列鼎”制度的实施，“礼乐”也理所当然的被纳入到“文物制度”内，规定不同场合、不同人物出场是的调、曲、词也有所不同。此外车马装备、装饰等一贯制度同样也有严格的等级规格要求（在上层建筑和意识形态领域，以礼为旗号，以祖先祭祀为核心具有浓重的宗教性质的巫史文化）。所以有“藏礼于器”一说。
　　作品形制厚重，刻镂深沉，纹样有兽面、夔龙、凤鸟、云雷等纹，大都通体满饰，具有威慑力量—“狞厉之美”
　　3青铜器转变期：西周前期—春秋前期（公元前10C—前6C）
　　这一时期的青铜器制作，不如之前兴隆，纹饰浮浅、程式化，带状花纹增加，不再具有威吓的力量。这实际上反映王室权威的解体，以五等为中心的祭祀活动日趋式微——“礼崩乐坏”
　　4青铜器更新期：春秋后期—战国（公元前6C—公元前2C）
　　一种堕落式风格，沿袭转变期更加式微、
　　一种精进式，多制作日常生活用品，纹饰精美细腻，神秘、恐怖感一扫而空
　　三、 青铜器种类
　　礼器（炊煮器、食器、酒器、水器）
　　乐器、兵器、工具、车马器
　　四、 青铜器的审美追求
　　三代政治制度是严格的等级制度，在上层建筑和意识形态，以礼为旗号，以祭祀祖先为核心，具有浓重的宗教性质和巫史文化。三代的物质文化代表是青铜器，青铜器是所谓的“重器”，铜合金在当时是贵重金属，不是贵族日常用器，是祭祀、宴席才使用的器物。祭司和宴席都是告慰祖先神灵，所以总体精神气势磅礴神秘威严。
    第五讲 中国古代绘画理论
　　一、 中国古代绘画理论发展过程
　　美术理论和创作的关系，如同一般的理论和实践的关系一样。美术理论是美术创作实践的反映和总结，并指导创作实践和受创作实践的检验。中国古代美术理论产生于长期的封建社会，必然带着封建社会的一些唯心主义和形而上学的观点。但其中绝大部分不但对古代美术创作有过影响，而且对今天的美术创新仍有借鉴作用。
　　中国美术的起源，要追溯到距今6000年左右的新石器时期，那是产生了彩绘陶器。继陶器工艺传统延边发展而来的是青铜器，但这两种工艺美术创作的理论，在古代非常少，研究青铜器的工作开始于宋代的欧阳修，这一情况说明中国工艺美术理论特别是工艺美术理论。在很长一段时间内是落后于创作实践（不受重视的“百工”之事，只使用，不研究，不评论）

　　中国美术理论从春秋开始多起来：
　　1， 春秋与两汉时期
　　这段时气馁的美术理论的共同之处：一是评论者不是专搞美术的，大部分是各立学说的哲学家，这与魏晋时期不同；而是从论文的内容看，本意不在美术，往往用美术做例子说明或比喻其学术观点，当然也有专说美术的，但为数不多。
　　价值：提出了一些根本问题，如艺术与政治的关系，即艺术的社会作用问题，艺术与现实生活的关系，即怎样反映社会生活的问题等等，艺术本身的特殊规律
　　孔子：绘事后素 庄子：解衣般礴 王允：《论衡》
　　2， 魏晋南北朝时期
　　此期美术理论大发展，是建立在美术创作繁荣的基础上，此外，文学家参与论画，特别是画家论画，对于推动美术理论的发展起了重要的作用，因为他们比起诸子是美术的内行，是实践者，所以见解能更深入，具体而又系统。顾恺之、谢赫，姚最都是有突出贡献的人。
　　战国的山水画也兴起于这一时期，宗炳王微开辟了表现自然美的山水画理论的新领域。像“心事造化”、“迁想妙得”、“以形写神”以及“气韵生动”为首的六法等理论，不仅影响于古代创作，也影响于今天的中国画创作，而且有些理论的作用超越了美术的范围，成为姐妹艺术的共同精神财富。

　　3， 唐宋时期
　　唐宋时是我国古代美术发展的重要阶段，但唐、宋两代的美术成就不同，风貌也各有千秋。北宋理论家郭若虚在他的《图画见闻志》里吧宋和宋以前的美术做了比较，这比较还是客观的，归纳的观点是：
　　宋代有些门类的绘画成就不及唐，有些门类绘画成就超过唐。不及的主要是人物画、牛马画；超过的是花鸟画和山水画。就是说。宋代反映社会生活的绘画还是衰落了。反应自然美的绘画兴乐，随着宋代回话的发展呈现出来的这一特点，反映在美术理论上，就探讨的范围，就争论的内容，以及艺术趣味、审美观个前代都有分歧，特别是文人画的出现、文人论画的出现，使宋代画论有转折性的变化。
　　唐宋美术理论专著，对当代或后世影响大的事张彦远的《历代名画记》；郭若虚的《图画见闻志》；荆浩《笔法记》郭熙的《林泉高致集》。另外一些文学家、书法家、比如沈括、欧阳修、苏轼、黄庭坚、米芾，特别是苏黄米三人的艺术审美趣味，对元明清的文人画影响很大。（简介《》）
　　4， 元代
　　中国绘画发展到元代，发生了很大的变化。从题材内容看，反映社会生活的人物画骤然衰落，代之而兴的是描写自然美的山水画、花鸟画。从艺术表现看。元人作品以韵胜，以笔墨胜。元画的变化，是文人画长期发展和变化的表现，考察元代绘画理论，处处可见从宋代文人画继承下来的审美趣味，并在其基础上有自己的贡献。
　　著名的有赵孟頫fu、钱选、倪瓒zan等。