鸡肋是网络语吗？

  
典故

《三国演义》第七十二回 诸葛亮智取汉中曹操兵退斜谷中，曹操正在进退两难之际，适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”惇传令众官，都称“鸡肋”。行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。” 鸡肋一词出自《三国演义》，曹操进兵不取胜，进退两难之际，一日食鸡肋，谋士杨修见之，认为鸡肋食之无肉弃之可惜，便传言主公要退兵了，结果被曹所杀。“鸡犬不宁”出自唐朝柳宗元《捕蛇者说》指封建社会官府苛捐杂税严重，使民不聊生，连鸡犬都不得安宁。民间吉语有“一只雄鸡带五只小鸡在窝里斗”为五子登科（巢）。斗鸡图“英雄斗志”，画四只柿子，三只雄鸡叫“四世三公”；一只雄鸡立石上叫“室上大吉”。鸡冠花下卧鸡“官上加官”。因鸡为吉禽，所以才会借鸡汇编成这样多的吉语。古代人重吉，以鸡与“吉”谐音，视鸡为吉祥之禽。在我国造型艺术中，以鸡作为题材，最早出现于新石器时代。在遗址出土物中时有陶塑鸡出现。在玉文化、青铜文化、陶瓷文化中，往往有鸡的造型器物和文饰，不过统称为“瑞鸟”纹，这可能与艺术夸张有关。李白诗曰：“楚人不识凤，高价求山鸡。”战国时的尹文子也说过：“楚人以鸡为凤。”时届秦汉造型艺术，真正以鸡为题材逐渐增多。唐、五代、宋墓中有红陶、灰陶、青釉鸡塑作陪葬冥器。还有十二生肖俑，如人俑带生肖，人身生肖首，人俑捧生肖，这当与厚葬之风有关。延至明清，连民间艺术作品中，如年画、剪纸以鸡为题材的图案更为多见。鸡这一吉祥瑞禽，在画家的创作渲染下，逐步登上了大雅之堂。近现代不少画鸡名家中，已故国画家陈大羽先生的“鸡”最为著名，刻下一副鸡图，在六万元之谱。

  鸡肋 是三国时期的

国画的小鸡怎么能画好

一笔点出头部：用中等大小的笔（如大兰竹、大白云）调中等墨色，笔尖上略浓，侧锋点出。
画双翅：在脖颈处向后点出双翅，成“八”字形。
画臀部：由后向前画小“八”字。以上三部墨色要润泽些，背部空白不宜过大
画胸部：用淡墨从喉部顺胸往后画。
画腹部：由臀部向前补一笔。
画大腿：用淡墨由腹部斜向后画一笔。
画小腿：用小笔（小白云或叶筋笔）蘸焦墨，向斜前方画小腿，用笔由细到粗。
画爪（四趾）：中趾较长，内外趾较短，后趾最短，以顺手方向为好，爪尖宜平。
点嘴、眼和小飞羽及冠子：用焦墨画嘴（短而宽）、眼和小飞羽，最后用浓朱砂点小鸡冠子，一只小鸡就完成了。

中国画鸡名家？

白燕君，男、汉族，辽宁国画院院长。著名国画家、鉴赏家、收藏家。1949年出生于北京。世代书香门第，自幼受家庭熏陶，习熟文学、艺术、古玩字画鉴赏。

观白燕君的作品，横幅的金鸡，英姿勃发，仪态万千。他们或勇或怒、或憨或稚，或嬉或斗，无不以及具特性的形式美，在感情的震荡中将表现导入深层，通过强烈的感情方式和写意水墨特性，来点燃金鸡的精神之火，表现作者对艺术精神的追求。

白燕君把绘画变为精神的传达，在笔墨与电线色之间传达艺术本质形态和精神形态。他所创作的金鸡意象，表达的是对生命野性、生命力量、生命韧性、生命活力的赞颂，并把这些互相交织、互相激荡的生命内容转换为绘画意象符号形式。

白燕君画鸡讲究造势，让鸡艺术化、个性化、典型化，这种势就是劲健之力，是对有节律的动态美的追求，是对超然艺术境界的追求，表现了作者开阔的胸襟和可贵的艺术灵性。