鸡肋是网络语吗?
典故
《三国演义》第七十二回 诸葛亮智取汉中曹操兵退斜谷中,曹操正在进退两难之际,适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋,因而有感于怀。正沉吟间,夏侯惇入帐,禀请夜间口号。操随口曰:“鸡肋!鸡肋!”惇传令众官,都称“鸡肋”。行军主簿杨修,见传“鸡肋”二字,便教随行军士,各收拾行装,准备归程。有人报知夏侯惇。惇大惊,遂请杨修至帐中问曰:“公何收拾行装?”修曰:“以今夜号令,便知魏王不日将退兵归也:鸡肋者,食之无肉,弃之有味。今进不能胜,退恐人笑,在此无益,不如早归:来日魏王必班师矣。故先收拾行装,免得临行慌乱。” 鸡肋一词出自《三国演义》,曹操进兵不取胜,进退两难之际,一日食鸡肋,谋士杨修见之,认为鸡肋食之无肉弃之可惜,便传言主公要退兵了,结果被曹所杀。“鸡犬不宁”出自唐朝柳宗元《捕蛇者说》指封建社会官府苛捐杂税严重,使民不聊生,连鸡犬都不得安宁。民间吉语有“一只雄鸡带五只小鸡在窝里斗”为五子登科(巢)。斗鸡图“英雄斗志”,画四只柿子,三只雄鸡叫“四世三公”;一只雄鸡立石上叫“室上大吉”。鸡冠花下卧鸡“官上加官”。因鸡为吉禽,所以才会借鸡汇编成这样多的吉语。古代人重吉,以鸡与“吉”谐音,视鸡为吉祥之禽。在我国造型艺术中,以鸡作为题材,最早出现于新石器时代。在遗址出土物中时有陶塑鸡出现。在玉文化、青铜文化、陶瓷文化中,往往有鸡的造型器物和文饰,不过统称为“瑞鸟”纹,这可能与艺术夸张有关。李白诗曰:“楚人不识凤,高价求山鸡。”战国时的尹文子也说过:“楚人以鸡为凤。”时届秦汉造型艺术,真正以鸡为题材逐渐增多。唐、五代、宋墓中有红陶、灰陶、青釉鸡塑作陪葬冥器。还有十二生肖俑,如人俑带生肖,人身生肖首,人俑捧生肖,这当与厚葬之风有关。延至明清,连民间艺术作品中,如年画、剪纸以鸡为题材的图案更为多见。鸡这一吉祥瑞禽,在画家的创作渲染下,逐步登上了大雅之堂。近现代不少画鸡名家中,已故国画家陈大羽先生的“鸡”最为著名,刻下一副鸡图,在六万元之谱。
鸡肋 是三国时期的
国画的小鸡怎么能画好
一笔点出头部:用中等大小的笔(如大兰竹、大白云)调中等墨色,笔尖上略浓,侧锋点出。
画双翅:在脖颈处向后点出双翅,成“八”字形。
画臀部:由后向前画小“八”字。以上三部墨色要润泽些,背部空白不宜过大
画胸部:用淡墨从喉部顺胸往后画。
画腹部:由臀部向前补一笔。
画大腿:用淡墨由腹部斜向后画一笔。
画小腿:用小笔(小白云或叶筋笔)蘸焦墨,向斜前方画小腿,用笔由细到粗。
画爪(四趾):中趾较长,内外趾较短,后趾最短,以顺手方向为好,爪尖宜平。
点嘴、眼和小飞羽及冠子:用焦墨画嘴(短而宽)、眼和小飞羽,最后用浓朱砂点小鸡冠子,一只小鸡就完成了。
中国画鸡名家?
白燕君,男、汉族,辽宁国画院院长。著名国画家、鉴赏家、收藏家。1949年出生于北京。世代书香门第,自幼受家庭熏陶,习熟文学、艺术、古玩字画鉴赏。
观白燕君的作品,横幅的金鸡,英姿勃发,仪态万千。他们或勇或怒、或憨或稚,或嬉或斗,无不以及具特性的形式美,在感情的震荡中将表现导入深层,通过强烈的感情方式和写意水墨特性,来点燃金鸡的精神之火,表现作者对艺术精神的追求。
白燕君把绘画变为精神的传达,在笔墨与电线色之间传达艺术本质形态和精神形态。他所创作的金鸡意象,表达的是对生命野性、生命力量、生命韧性、生命活力的赞颂,并把这些互相交织、互相激荡的生命内容转换为绘画意象符号形式。
白燕君画鸡讲究造势,让鸡艺术化、个性化、典型化,这种势就是劲健之力,是对有节律的动态美的追求,是对超然艺术境界的追求,表现了作者开阔的胸襟和可贵的艺术灵性。
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