扬州十大书法家？

一、扬州十大书法家？

孔研：中书协会员，扬州市青年书协主席，作品古雅，文人气足。

刘建民：江苏省书协会员，习苏，得其神韵，非常有潜力。

唐晟尧：扬州市青年书协副主席，秘书长，科班出身，书印皆妙。

梁奇：中书协会员，江苏省青年书协理事，善隶书，潜力无限。

姜忠明：中书协会员，广陵区书协主席，书法宗二王，笔力遒劲。

霍宝华：中书协会员，书印俱佳，善文，多才多艺。

顾巧年：江苏省书协会员，书宗米颠，书画皆能。

严安：江苏省书协会员，善小楷，宗钟王

二、扬州青年书法家中著名的有哪些？

扬州中青年书法家中，有实力，有声名的有：姜忠明，殷旭明，朱洪林，梁奇，孔研，张勇，顾巧年，华续先，刘建民，严安等

三、扬州八怪和竹林七贤，分别是谁？你最喜欢其中的谁？

扬州八怪指的是清康乾时期风格不落俗套的扬州八大书画家，竹林七贤指的是三国魏正始年间在河南辉县竹林畅饮的七大才子，八怪分别是郑燮、黄慎、汪士慎、李方膺、高翔、金农、罗聘、李鳝，七贤分别是嵇康、阮籍、山涛、王戎、刘伶、向秀以及阮咸。我个人目前比较喜欢八怪中的郑燮和七贤中的嵇康。

1、之所以喜欢郑板桥，是因为小时候听过一些关于他的故事，童年的喜爱与崇敬感延续到了现在。郑板桥在我印象里是一位气质翩然的才子，作诗、画画、书法无不精通，尤其竹子画得传神。他笔下的竹子，笔直挺拔，节节中通，质感逼真，光影使用十分巧妙，生动地昭显了竹子的昂扬之志与清高风骨。而在我心中，画如其人，画作的编排体现画者巧思，画作的意蕴反映作者的内心世界，所以我认为郑板桥是同他画的竹子一样，有着伟岸风骨的人。当然，小时候听说的郑板桥卖画以及爱护妻妾关心童仆的故事，也让我对他的喜爱与钦佩也提升了不少。

2、竹林七贤里我选择嵇康，是因为他在我印象中恬静又有个性，让我不由得惊叹折服。嵇康性情恬静没有欲求，唯一的爱好就是竹林恣意纵酒，吟诗作文绘画弹奏。他对朝堂可谓是敬而远之，无论是冷遇前去拜访的钟会，还是拒绝山涛的举荐，他都表明了自己坚决反对入仕的态度，即使遭司马昭记恨，他也不改本心。即使最终被钟会陷害导致司马昭要处死他，他依然能淡定自若地奔赴刑场，甚至抚琴奏了一曲《广陵散》 ，此悲壮就戮和傲然风骨，让我佩服得五体投地。

我喜欢郑板桥，为他的正直风趣所倾倒；我喜欢嵇康，被他的醉飒执着和孤高傲然深深打动。

扬州八怪（扬州画派）是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家的总称，较为公认指金农、郑燮、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔八人，其他被称为“扬州八怪”尚包括华弧⒈呤倜瘛⒀罘ǖ取

竹林七贤指的是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人 。

没有没喜欢之分，只是阮籍对我印象最深，阮籍因不满司马氏政权，或闭门读书，或登山临水，或酣醉不醒，或缄口不言。

扬州八怪指的是清朝的八位画家，他们分别是郑燮、黄慎、汪士慎、李方膺、高翔、金农、罗聘、李鳝。竹林七贤则是说魏晋时期的七位才子即嵇康、阮籍、山涛、王戎、刘伶、向秀、阮咸。扬州八怪中我最喜欢郑燮即郑板桥，因为她不仅画画的好而且人品过硬。竹林七贤我最喜欢嵇康，据说他不但长得帅而且一曲《广林散》天下绝唱。

扬州八怪是指：金农，郑燮，黄慎，李鳝，李膺，汪士慎，罗聘，高翔。

竹林七贤是指：嵇康，阮籍，山涛，向秀，刘伶，王戎，阮咸。

我最喜欢的是嵇康，善书画，懂音律，还会打铁，我觉得他最帅。

八怪独其怪而不怪，因为近比吴门，松江，更南京金陵八大家成宗立派伯仲之间，当然京都御画师林立乾嘉之盛，可八怪依然有富饶扬州江南依托交通人文交流。竹林七贤比八怪高得多历史地位，可独立竹林七贤在民间与狂士差不多，而其实衍生三国故事演义乃至两晋都有圣人作业，也就是七贤并不独立有圣人依托：竹林七贤，松荫八杰，九蔽史记，十方师志，十一辅导，十君子之后随有一辅导员：好幡树杆是东晋帝司马林的老师也是近引推荐谢安的师傅王导。其中这个惹人喜欢，比圣人王衍带动的竹林七君子更易受人推荐中被推荐到位。

四、什么是扬州八怪？

扬州八怪是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，或称扬州画派。在中国画史上说法不一，较为公认指：金农、郑燮、黄慎、李W、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔、边寿民等人。

“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉薄蛾辈奘沂榛靠肌分械摹鞍斯帧蔽奁浮⒗罘解摺⒗铟W、金农、黄慎、郑燮（又名郑板桥）、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华弧烧辍⒈呤倜竦龋捣ê懿煌骋唬袢巳 鞍恕敝啻永钣彼怠Ｑ镏莅斯郑耙刀眩荒芩凳钦嫒宋锘故欠疵嫒宋铮惺焙嵋濉

从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为中国画史上的杰出群体，已经闻名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。

扬州八怪之八位画家，生前即声名远播。李W、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑板桥所作《樱笋图》，即吟诵了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚；孟公惊座，觌面可知“。

扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承，有时含贬义。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者”。

在扬州当地还流传这一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化，平民化的都搬到他们的书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家最后把“扬州八怪”归纳为8人。在扬州当地有纪念馆，就立着他们的雕像。职业而已，不能说是正面人物还是反面人物。