请问：不俗即仙骨，多情乃佛心是出自何人的诗句？

一、请问：不俗即仙骨，多情乃佛心是出自何人的诗句？

目前阅读相关文献资料显示清未书画篆刻家赵之谦书写过:不俗即仙骨，多情乃佛心。

二、求赵之谦五十岁后作品篆书

赐兰堂。

赵之谦54岁，现存人生的最后一枚。

也是他44岁封刀以后，时隔十年的唯一一枚。

堪称绝响。

三、赵之谦的书法具有哪些特征

赵之谦的真书，初学颜真卿，后转学北碑。他大量捜集有关金石文字的资料，考证、著录，同时也是其学书的范本。赵氏的真书兼取诸多北魏墓志的体势、笔法，不专取一种，而从其书风考察，以北魏诸多形体方正、用笔方劲舒展的风格类型为其取法的主要对象。故其真书体态方整而多姿，点画多动势，婀娜舒展。用笔在起笔处强调其落笔形态，横画直落成形，再转而平铺至收笔处向右下方侧按，成一斜面回收；直画则在起笔处自左向右下方侧势落笔成形，再转而翻毫平铺直下，至收笔处向右下方侧按上提；其他笔画，如勾则平出，戈画平转再向上直挑，撇、捺之脚部强化其方侧形态等等，形成其贯穿全局的定法，而且以此笔法作篆、隶。其篆书自邓石如一系发展而来，取法秦刻石与汉碑额、瓦当等，但其笔势之圆转流畅，字形之委婉动感远胜于邓氏，尤其突出的一点即表现在其横画起止两端和直画的起端的真书笔法，只是篆书没有撇、捺形态，而其直画的下端仍保留相类于邓氏篆书那般的驻笔出锋形态。而其隶书取法汉隶以《封龙山颂》成分为多，兼有《石门颂》的意味，这是就其结体与势态而言的。其纵横笔法则以真书为基本，不一样者在撇画的收笔回勾、长横的波形以及勾赵的平出、戈画的出锋收笔处成磔形。因此，有时他所作真书隶意较多者与所作隶书真法较多者置于一处，看起来既可定为隶又可定为真，笔势、笔法及气息均十分接近。

四、赵之谦的介绍

没看懂什么意思？